Letra - Biblioteca Digital - Universidad Católica Argentina

Que busque por adentro
la figura del ser por excelencia;
circulo cuyo centro,
cuya circunferencia,
significan esencia y existencia", dice el poeta e.
El poema narra en liras un episodio de su vida. Impulsado hacia lo alto
por una voz lejana, Bernárdez explora un buque, símbolo de la Trinidad, para
concluir que el misterio no se devela, ya que la voz que lo habita sigue eludiéndolo.
Lo que vale para el poeta es el acto de fe, el ciego abandono, la
confianza de niño que se deposita en esa música solitaria, perfecta, inasible.
"Pero, ¡para qué quiero
saber la causa y el significado
del canto prisionero
sabiendo que a su lado
se vive dulcemente acompañado!
Estas estrofas implican toda la actitud de Bernárdez frente al misterio:
respeto y confianza. Consecuentemente, inserta el mundo de las cosas naturales
dentro de un círculo más amplio, el del plan divino. Bajo esta óptica las
cosas se nos aparecen con su cara y cruz de dolor-gozo, que el poeta acepta y
encarna.
El "Soneto de la Unidad del Alma" traduce su aspiración a poner paz y
unidad entre su espíritu y la carne. El "Soneto nocturno" es una nueva variante
del tema de la búsqueda. Aquí Dios es concebido como voz que "anuda el
corazón y la garganta", como ser personal que, aunque lejano, "se acuerda de
mi pobre mano". Dios palpable, misteriosamente solidario del hombre.
El tema de la pregunta por el Dios que se manifiesta en la noche está
tratado a la manera de San Juan de la Cruz. Establecer las relaciones entre
ambos poetas es tarea que supera los límites de este análisis. El epígrafe del
soneto es por demás revelador 8. En cuanto a rasgos formales, conviene apuntar
el uso frecuente de la antítesis, de los contrastes barrocos, de los juegos
de palabras, característicos de la poesía mística española.
II. LOS TEMAS RELIGIOSOS
Estos temas, englobados con el nombre genérico de religiosos, son recurrentes
en la poesía de Bernárdez.
Aparecen definitivamente desarrollados en Cielo de Tierra (1938). Nos
habla allí de la Virgen, del Niño Jesús y su pobrísimo nacimiento —siempre
con un dejo de alegría—, de santos a quienes venera particularmente; nos describe
la fuente a la que vivimos unidos, como si fuéramos un río; nos cuenta
a nosotros, lectores-niños, bellas historias sagradas; nos enseña que la naturaleza
refleja límpidamente la presencia de Dios en el mundo.
6 Idem.
'7 Idem. "Soneto de la Unidad del Alma", Cielo de Tierna, p. 56.
8 Idem. "Nocturno", Cielo de Tierra, p. 62.
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