Letra - Biblioteca Digital - Universidad Católica Argentina

ORIGENES Y CARACTERISTICAS DE LA POESIA PASTORIL
El legado cultural alejandrino incluye la creación del género bucólico
mediante el aporte de Teócrito, poeta siciliano del siglo III a. C. Pero tal
invención literaria se remonta a lejanos antecedentes de la cultura helénica,
que mueven a Jacqueline Duchemin a demostrar, en su libro sobre el cayado y
la lira 1, que la poesía pastoral no es una novedad absolutamente alejandrina.
La siringa o flauta pastoril fue inventada por Pan, dios de los pastores
de la Arcadia, como se puede ver en el Hi1711120 a Pan que integra el conjunto
de los llamados himnos homéricos : "por la tarde y al volver de la caza, grita y
modula con sus cañas agradable canto". También a Apolo, entre otras muchas
asignaciones, correspondieron las de músico y pastor o protector de los ganados.
En Alcestes, el coro, refiriéndose a ese dios, canta: "Aceptó ser pastor en
tus dominios y, en la falda de las colinas, su flauta pastoral soplaba aires de
himeneo para tus bestias" 2. Asimismo Hermes aparece como dios del ganado
y, simultáneamente, padre de la música y del canto. Todo esto demuestra que
desde remoto tiempo en Grecia los dioses músicos se identificaban con los
dioses pastores, y estaban, además, estrechamente relacionados entre sí, de
manera que, quizás, en su origen, se hayan confundido unos con otros.
También algunos héroes fueron, al mismo tiempo, pastores y músicos cantores.
Así Anquises, el padre de Eneas, "que apacentaba los bueyes en las
alturas montañosas del Ida de mil fuentes" y que "se paseaba sacando de la
cítara sonidos penetrantes" 3. Así Polifemo, de quien el escoliasta del Pluto de
Aristófanes afirma que "era pastor y conducía los bueyes con la lira". Otro
tanto ocurre con los sátiros que "en Eurípides se ocupan de los ganados y la
párodos muestra su entrada —con música, puesto que cantan— conduciendo y
persiguiendo a las bestias poco dóciles" 4. Esta referencia atañe al Ciclope, el
único drama satírico que subsiste entero. La existencia de los héroes pastores
y músicos es corroborada por el coro del Filoctetes sofocleo, que, hablando del
héroe, sostiene que "no entona melodías de zampoña como un rústico pastor" 5.
1 J. Duca~N, La houlete et la lyre, París, Les Belles Lettres, 1980, tomo L
2 DIRÍPIDES, Akestes, 571 y sigtes.
3 Himno a Afrodita, 53-54 y 80.
4 DUCHEMIN, op. cit., pp. 50-51.
5 SÓFOCLES, Filoctetes, 213-214.
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