Letra - Biblioteca Digital - Universidad Católica Argentina

Llevada de engañoso pensamiento
y de esperanza burladora y ciega,
tropezará en el mismo monumento.
Como el que, divertido, el mar navega,
y, sin moverse, vuela con el viento,
y antes que piense en acercarse, llega.
El primer verso es una especie de resumen aforístico del contenido de
toda la obra, contenido que se irá desarrollando y concretando en el decurso
del soneto, pero que ya está implícito en este verso, con toda su carga
de valor universal adjudicada a la aserción, que en su propio carácter sintáctico
(formulado con sujeto y predicativo en infinitivos) demuestra su condición
gnómica. "Vivir es caminar breve jornada" nos dice Quevedo, centrando
el contenido semántico en los dos infinitivos y en el adjetivo, contrariando
la condición sustantivo-verbal del discurso lógico, para poner de manifiesto
la inacción, la intemporalidad, la pura esencia (el "es", único verbo
conjugado) de la definición: todo el soneto es la exaltación 'del "vivir-caminar-breve",
aunque ya veremos los matices que adquiere. A continuación,
y coordinado por un "y" que ubica la expresión en un mismo nivel sintáctico
con la frase anterior, pero que semánticamente depende, o más bien, es
consecuencia y demostración de lo anterior, se plantea la antinomia que es
cuerpo del soneto: vida-muerte. Los tres sustantivos que componen este verso
centran la cuestión: como primera y última palabra, muerte por un lado, vida
en el otro extremo; en el centro, en vocativo, y flanqueado por los dos adjetivos
que caracterizan a cada uno de los términos anteriores, Lico, el interlocutor
en segunda persona, que en realidad esconde al propio poeta, a la
primera persona gramatical. La vida, la muerte y el poeta, éste en el centro
del verso comandando arquitectónicamente los otros dos términos, plantean
la problemática y requieren el nexo que organice, a pesar de que sintácticamente
muerte y vida están identificadas ontológicamente. En esta identificación
ontológica es de capital importancia distinguir sujeto y predicativo
para precisar quién "es" y qué "es". Por la posición y por el sentido acotado
en los adjetivos puede considerarse al término muerte como sujeto de esta
expresión: la muerte es, y de todos los tipos posibles de muerte, la muerte
viva ( contraste muy del gusto barroco) es nuestra vida. La vida es simplemente
una parte de la muerte, y ésta se yerge omniabarcante como lo
verdaderamente existente. Y esta vida, cuyo ser consiste en una parte de la
muerte, se manifiesta en la temporalidad. Por tanto, los dos versos siguientes,
donde la vida es el sujeto, se abrirán con sendas indicaciones temporales:
"ayer.../cada instante..." Y a las indicaciones temporales, en ambos
versos siguen las indicaciones espaciales: "al frágil cuerpo.../en el cuerpo..."
El lugar en que la vida actúa es el mismo: el cuerpo; el tiempo varía
(antes/continuamente) según sea la acción realizada por la vida: cuando
es en el "frágil cuerpo amanecida" (y en este término "amanecida" parece
Quevedo jugar con la semántica del latín maneo más que con el etimológicamente
correcto mane: amanecer es más "comenzar a permanecer", que
"hacerse de mañana") la acción fue realizada en el pretérito: ayer la vida
comenzó a permanecer en el frágil cuerpo; pero cuando la vida es sepultada
(y aquí lo que amanece es la muerte) el tiempo es "cada instante",
o sea, siempre. La vida tiene un poco de autonomía ontológica cuando deja
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