Letra - Biblioteca Digital - Universidad Católica Argentina

Cantar de Mío Cid. Edición, introducción, notas y glosario de Miguel Gard-
Gómez. Madrid, Cupsa Editorial, (1977), WOOCVII + 304 págs.
Miguel Garci-Gómez, Associate Profes or en la Duke University, nos ofrece
una nueva edición del Cantar de Mio Cid que, junto a las más recientes
de Ian Michael y Colin Smith otorgan un respeto especial al texto del viejo
manuscrito. Según el propio Garci-Gómez esta edición trata de entregarnos
el texto "sin reemplazar, sustituir o trastocar su palabra, sín recortar o rellenar
sus versos, sin corregir ni perfeccionar su rima o su construcción sintáctica".
(p. LIV). Tampoco pretende "modificar la extensión de los versos porque
algunos resulten demasiado largos o demasiado cortos" (ibid.). Sin embargo,
dada la inseguridad ortográfica del manuscrito, su edición tratará de
unificar las variantes aproximándolas a aquellas formas más cercanas al castellano
moderno. Esta uniformación parece desdecir sus anteriores propósitos,
hecho que salva con un útil aparato de notas paleográficas dadas al pie de
página.
Apartándose de la tradicional división tripartida del Cantar, considera que
éste consta de dos partes. La primera de ellas abarca los vs. 1 al 2277 y la
denomina "Gesta de Mio Cid" en virtud de lo dicho en el v. 1035: "¡Aquí
se conpiega la gesta de Mio Cid el de Bivarr; la segunda sigue inmediatamente
a ésta y se titula, por el v. 3730 ("en este logar se acaba esta razón"),
"Razón de Mio Cid".
Otra de las características de esta edición es que las comillas, con las
cuales suele puntuarse el discurso directo, han sido sustituidas por la dramatización
del texto, atribuyendo los parlamentos al personaje correspondiente
y dejando las partes narrativas a cargo del "Cronista" ( nombre con que se
designa al relator o juglar).
El propósito ulterior del editor se nos da también en la "Introducción":
"En esta edición del Cantar de Mío Cid, como he hecho en mi libro Mio Cid.
Estudios de endocrítica ( Barcelona, 1975 , quisiera contribuir a escudriñar y
exponer el mundo, no del «en-torno», sino del Ipor-dentro» de lo que es esencialmente
una fábula, épico-dramática, una obra que pertenece a la literatura,
al arte. Llamo a esta tarea de endocrítica: examen del endoesqueleto de Mio
Cid, la estructuración interna de sus partes, su funcionamiento orgánico, concebida
como un sistema nervioso: la obra es el cerebro impreso de su autor.
La tarea del endocrítico es el análisis de la constitución interna de la obra,
dentro de su ambiente cultural, con miras a esclarecer la organización artística
de sus componentes; cómo los diversos incidentes están arreglados en torno a
un tema central coherente. Sostiene la endocrítica que los diversos episodios
de la obra son como piezas de un engranaje en acción; prohíbe rotundamente
que el CMC se visite o use como si fuera un almacén de repuestos. En suma,
para la endocrítica, el CMC tiene carácter eminentemente literario" (p. XXXV).
En esta "Introducción" nuestro editor se ocupa de ofrecemos un comentario
de las dos partes que considera; en cuanto a la primera de ellas, estudia
su estructuración y la organización de sus motivos; con respecto a la segunda,
se sirve, para el análisis, del esquema que propone la antigua Rhetorica ad
Herennium acerca del "arte literario de la caracterización", y considera en el
estilo: el "lenguaje festivo'', en los personajes "la desemejanza de caracteres",
y en cuanto a los sucesos: "la variedad en los episodios". En otros acápites,
luego de reseñar brevemente el estado de los estudios crítico-literarios del
—124--