descargar pdf - Comunidad de Madrid

sión científica? ¿Debe primarse la metodología científica sobre los conocimientos científicos?Y todo ello, ¿cuándo?, ¿a quién?, ¿cómo?.De igual manera, podemos preguntarnos: ¿basta saber teóricamente los valores ose deben practicar?, ¿en qué etapas debe primar la educación y en cuáles la formación?,¿es válido el currículo actual?, ¿debe revisarse el currículo, que ha actuado de discriminadoracadémico como forma de legitimación de la discriminación social, al configurar losobjetivos de la educación obligatoria como un derecho para todos los chicos y chicas?¿es válido el actual paradigma lógico escolar?, ¿se deben introducir contenidos nuevos enel currículo escolar?, ¿debería indagarse en la posibilidad de que el currículo se fundamentaseen los contenidos transversales?, ¿deben colaborar en la escuela otro tipo deprofesionales?, ¿es válida la actual formación de formadores para las necesidades de laescuela?, etc.175comunicacionesEn relación con la ponencia del Sr. González de Cardedal —tan brillante desde elpunto de vista expositivo como discutible desde el punto de vista ideológico— queremosrecordar, no obstante, lo importante que es el conocimiento directo de las personas —en este caso, alumnos y alumnas de la ESO— acerca de las cuales se habla o se opina,para que dichas opiniones merezcan ser tenidas en cuenta.La intervención del Sr. Gómez Llorente, brillante exponente de lo mejor del pensamientopolítico de la izquierda laica en este momento, hace una oferta de toleranciaconstitucional digna de mejor causa y que merece nuestras siguientes consideraciones:El anacronismo del vigente Concordato entre «los dos Estados», España y el Vaticano,mezcla de manera fundamentalista —en cuanto que no tiene en cuenta la secularizacióndel poder civil— las esferas de lo público y lo privado, de manera que, en lo referenteal tratamiento de la enseñanza de la religión, no hay ninguna diferencia con losfundamentalismos religiosos tan denostados en estos momentos e, incluso, en la esferade lo meramente civil origina confusiones y transliteraciones de la ley, como el hecho deque determinados comportamientos eclesiásticos con poderosos indicios de ilegalidadno puedan ser sometidos al imperio de la ley, con la consiguiente lesión de la igualdad jurídica,base de toda legitimación democrática y, aún, evangélica si recordamos las palabrasde Jesús: «Dad a Dios lo que es de Dios y al César lo que es del César».En relación con la enseñanza de la religión, y puesto que se supone que los derechosde la religión no son los derechos de «una» religión, la aplicación práctica de la nor-