descargar pdf - Comunidad de Madrid

68ponenciasse están moviendo nuestros jóvenes, porque les interesa ese caldo de cultivo para poderhacer en parte lo que quieren?El señor GONZÁLEZ DE CARDEDAL: Usted mismo ha descrito la situación. Yo nosabría darle soluciones, pero intentaré responder de manera lejana a ese fondo.Primero, hay una sociedad desarticulada, homogeneizada y no dinámica respectode sus intereses, sus proyectos y sus productos. ¿Cómo es posible que aquí se considereque la única representación de los ciudadanos y de los órganos realmente válidos yvaliosos son los partidos políticos? ¿Dónde están los grandes grupos de otra naturaleza,en función de otros valores, de otros ideales y de otras exigencias? Ese es un déficit realde la sociedad.Segundo, ¿dónde están los proyectos y grupos educativos que, en perspectiva nacional,tengan algo que decir, algo que ofrecer para arrastrar y crear alternativas? No voy aaludir a presencias excepcionales como pudieron ser la de la Institución de Libre Enseñanzay la de la Iglesia en otro momento histórico. El poder del Estado ha nivelado todo,con aquella actitud del soberano que se enfrenta al pobre individuo solo. ¿Qué queda entreEstado e individuo? ¿Dónde están esas instancias, propuestas, e ideales de los grupos intermedios,esas provocaciones que retan al Estado con cualificación y capacidad? Eso afectatambién al orden educativo. En las televisiones, la oferta está dependiendo de la demanday del rechazo social. Como al final es un problema de anuncios y de costo, si una sociedadrechazase claramente ciertos anuncios y no se comprasen los productos anunciados, taltipo de propaganda dejaría de emitirse. Los órganos emisores han calculado y han construidola demanda. Esa es la sociedad que somos. No podemos esperar que se nos ofrezcanlos valores que amamos, cuando estamos cultivando, apoyando, recibiendo y no rechazandootro tipo de valores que son contrarios a nuestras convicciones.Lo que nos pasa en el campo educativo es un aspecto de lo que ocurre en una sociedadno dinámica, ni participativa. ¿Y por qué esa sociedad civil no ejerce la libertad quetiene? Por su incapacidad intelectual, cultural y moral. La libertad se tiene si se tienenlas posibilidades que la fundan, no simplemente si se grita o se demanda. Tiene posibilidadquien sabe, toma la palabra, corre el riesgo por aquello que valora, pone su vida enjuego por lo que ama.El señor MODERADOR: ¿Alguna intervención más?