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descargar pdf - Comunidad de Madrid

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enriquecimiento progresivo <strong>de</strong> la vida humana. La i<strong>de</strong>ntidad nacional se <strong>de</strong>grada cuandose convierte en obsesión y adquiere ese sesgo violento y ciego, que es el nacionalismo.El injerto y el mestizaje son dos potencias <strong>de</strong> fecundación e innovación esenciales en lavida vegetal y en la vida humana.Hoy nos encontramos ante dos errores extremos <strong>de</strong> signo contrario: el nacionalismocerrado y el cosmopolitismo vacío. El hombre es <strong>de</strong>gradado cuando lo consi<strong>de</strong>ramossin más como ciudadano <strong>de</strong>l mundo porque cada uno somos primero nacidos y pertenecientesa un lugar y a un tiempo, y <strong>de</strong>s<strong>de</strong> ahí somos ciudadanos <strong>de</strong>l mundo. El amor a lapatria es legítimo. Yo soy castellano, abulense, <strong>de</strong> Car<strong>de</strong>dal, pero me he sentido <strong>de</strong>finitivamentelibre cuando era doctor por Munich, volvía <strong>de</strong> Oxford y había pasado un año enEstados Unidos. Tras po<strong>de</strong>r ir a las antípodas y po<strong>de</strong>r volver al rincón <strong>de</strong> mi patria era libre,con una libertad <strong>de</strong> realidad y con una libertad <strong>de</strong> palabra, vacía. He sido libre en mial<strong>de</strong>a casi <strong>de</strong>shabitada <strong>de</strong> Car<strong>de</strong>dal, cuando sus montañas y valles son sólo un trampolínque me lanza y no una trampa que me apresa. Ese es el gran problema <strong>de</strong>l nacionalismo:no se pue<strong>de</strong> eliminar <strong>de</strong>l alma el gozo y la conciencia <strong>de</strong> un origen y <strong>de</strong> una lengua, perono se los pue<strong>de</strong> convertir en una muralla. Eso va a llevar consigo la pregunta por el <strong>de</strong>sarraigo,la falsedad <strong>de</strong> una ciudadanía sin patria, la creación <strong>de</strong> hombres <strong>de</strong>sarraigados.No sé si uste<strong>de</strong>s conocen familias, situaciones, grupos <strong>de</strong> los nuevos directivos <strong>de</strong> la <strong>Comunidad</strong>Europea en sus innumerables órganos. Los hijos <strong>de</strong> esos directivos son seres bienpeculiares, casi extraños: tienen todo, viajan en todos los aviones; cualquier ciudad essu patria, pero ninguna es su real hogar; hablan seis lenguas, pero en ninguna se expresancreativamente; no se i<strong>de</strong>ntifican ni se entien<strong>de</strong>n a sí mismos <strong>de</strong>s<strong>de</strong> ninguno <strong>de</strong> losgran<strong>de</strong>s clásicos <strong>de</strong> las culturas nacionales: Dante, Cervantes, Shakespeare, Goethe,Tolstoi... Ejercen <strong>de</strong> europeos pero, ¿qué son?43ponenciasTanto la perturbación como la fascinación por el extranjero pue<strong>de</strong>n llevar a consecuenciastrágicas. Dos experiencias me han conmovido últimamente. La primera fue unapelícula vista en la TV5 cuya protagonista era una madre turca, profesora <strong>de</strong> música resi<strong>de</strong>nteen Francia con su hija pequeña. La obsesión que le transmite a ésta es: nacionalízatepara po<strong>de</strong>r permanecer; nacionalízate para tener dignidad; nacionalízate para noser diferente; apren<strong>de</strong> bien francés para llegar a ser alguien. En aras <strong>de</strong> esa inserción yen or<strong>de</strong>n a tener tal dignidad, la lleva a un colegio <strong>de</strong> Religiosas don<strong>de</strong> termina convirtiéndoseal catolicismo, bautizándose y haciendo solemnemente la primera comunión. Eldía en que eso acontece la madre se vuelve loca, porque el producto final <strong>de</strong> esa obsesiónque ella había introyectado a su hija (que su francés sea digno, primero, para queno las expulsen a ambas, segundo, para que no las reconozcan como extranjeras y, ter-

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