Hay que empezar a no caer en el error <strong>de</strong> pensar que, cuando se vive en unasociedad <strong>de</strong>mocrática, toda la estructura <strong>de</strong> vida está tan penetrada <strong>de</strong> ética que sepue<strong>de</strong> prescindir <strong>de</strong> ella, porque ya la tenemos institucionalizada, porque la SeguridadSocial es una creación ética, porque la seguridad jurídica es una creación ética, porquela igualdad entre hombres y mujeres es una igualdad ética, porque el sistema <strong>de</strong> impuestoses un proyecto ético. Entonces <strong>de</strong>bemos pensar: ¿qué pasaría si quitáramos todo elproyecto ético que fundamente nuestra forma <strong>de</strong> vida? Que bajaríamos a la selva. ¿Queremosbajar a la selva? Así es como creo yo que hay que introducir a la enseñanza <strong>de</strong>la ética en la segunda época, en la enseñanza secundaria. ¿En 4º <strong>de</strong> la ESO? Pues en 4º <strong>de</strong>la ESO. Pero sin hacerla una <strong>de</strong> las marías, sino haciéndola el centro <strong>de</strong> todo el proyectoeducativo, explicando a los profesores cómo pue<strong>de</strong>n utilizar cada una <strong>de</strong> susasignaturas, fundamentalmente la historia, la literatura y la lengua, que son asignaturasque pue<strong>de</strong>n vertebrar una parte importante <strong>de</strong> la educación en valores, y que todos los<strong>de</strong>más sepan que es ahí don<strong>de</strong> estamos metidos.87ponenciasLa nueva inteligencia es por tanto teórica, como siempre; práctica, porque tieneque resolver problemas prácticos, y afectiva, porque conoce que la afectividad nosintroduce en el mundo <strong>de</strong> los valores y es la que nos mueve a obrar.A<strong>de</strong>más tiene otra característica que es <strong>de</strong> enorme importancia para la prácticaeducativa. Estamos diciendo, como es lógico, que la inteligencia es una facultad individual,y que cada uno <strong>de</strong> nosotros tiene la suya. Verdad. Pero ahora sabemos con mucha certezaque esa facultad individual siempre se <strong>de</strong>sarrolla en un contexto social. Hay contextossociales que van a favorecer el <strong>de</strong>sarrollo <strong>de</strong> la inteligencia y contextos sociales quevan a bloquear el <strong>de</strong>sarrollo <strong>de</strong> la inteligencia. Como todos convivimos <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> <strong>de</strong>terminadosgrupos, la inteligencia <strong>de</strong> esos grupos está afectando a cada uno <strong>de</strong> los miembros<strong>de</strong>l grupo. Es <strong>de</strong>cir, hay parejas inteligentes y parejas estúpidas, hay familias inteligentesy familias estúpidas, hay centros educativos inteligentes y centros educativosestúpidos. ¿Qué quiere <strong>de</strong>cir eso? Que cuando un centro educativo es inteligente, organizalas inteligencias <strong>de</strong> todos los que están en él <strong>de</strong> una manera distinta, <strong>de</strong> una maneraque anima en vez <strong>de</strong> <strong>de</strong>sanimar, <strong>de</strong> una manera que protege en vez <strong>de</strong> amenazar, <strong>de</strong> unamanera que suma en vez <strong>de</strong> restar, <strong>de</strong> una manera que hace que la acción sea muchomás eficaz que la suma <strong>de</strong> las acciones propias. Una institución es inteligente cuando ungrupo <strong>de</strong> personas que no tiene que ser extraordinario, por estar trabajando <strong>de</strong> esa manerapue<strong>de</strong> producir resultados extraordinarios. ¿De quién <strong>de</strong>pen<strong>de</strong> eso? Fundamentalmente<strong>de</strong> la organización, <strong>de</strong>l sistema <strong>de</strong> colaboración y <strong>de</strong>l sistema <strong>de</strong> dirección.
88ponenciasTeniendo en cuenta esto, tenemos que cambiar una falla pedagógica que tenemos.Todos nosotros hemos estudiado una pedagogía <strong>de</strong> individuo a individuo, para <strong>de</strong>cirluego: eso no nos sirve, porque hay otras fuentes. A partir <strong>de</strong> los 13 años los padres noinfluyen casi nada en los hijos, los maestros influimos todavía algo, porque tenemos elgrupo, pero quien <strong>de</strong> verdad influye es el grupo. Por eso cuando un chico a partir <strong>de</strong> lostrece años está incluido en un grupo que los padres no conocen y que los profesores noconocen, está absolutamente fuera <strong>de</strong> todo control. No tenemos ni i<strong>de</strong>a <strong>de</strong> lo que le estápasando a este chico. Por eso tenemos que hacer también una pedagogía <strong>de</strong> los grupos.¿Por qué? Pues por eso que <strong>de</strong>cimos los profesores a los padres: ¿A usted le preocupanmucho las notas <strong>de</strong> su hijo? Sí. Pues preocúpese también por las notas <strong>de</strong> los amigos <strong>de</strong>sus hijos, porque tienen mucha importancia. Cualquier tutor sabe hasta qué punto es importantecon quién se sienta uno en el pupitre y sabe que muchas veces tiene que cambiarlo.¿Pero eso va a influir? Sí, todas esas cosas influyen.Sabiendo esto, <strong>de</strong>bemos reconocer que el protagonista educativo no es el profesor,es el centro entero. La situación <strong>de</strong>l profesor solo con el alumnado produce, enprimer lugar, un sentimiento <strong>de</strong> in<strong>de</strong>fensión en el profesor, que se encuentra solo, y ensegundo lugar, un fallo <strong>de</strong> eficacia educativa. Educa el centro entero. ¿Por qué está apareciendoel problema <strong>de</strong> la disciplina <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> los centros? Porque nadie es responsable,y como son centros individualizados, cada uno lucha con él como pue<strong>de</strong> y los centrosno suelen tener una política eficaz, activa e integrada para resolver estos problemas.¿Quién educa en los pasillos? ¿Quién educa en los servicios? ¿Quién educa en los recreos?Nadie. Y ahí están pasando siempre muchísimas cosas. El centro entero, el claustroentero tiene personalidad educativa, y <strong>de</strong>beríamos enseñar a los claustros que tienenuna personalidad educativa. Eso no funciona en la mayoría <strong>de</strong> los centros públicos porquelos claustros no se reúnen. Se utiliza un ratito en los recreos, pero no se dice: ¡Eh!Que <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> nuestras funciones como profesorado está funcionar como claustro pedagógicamente.Ya ibais a ver como se resolvía entonces una parte <strong>de</strong> los problemas quetenemos <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> los centros.Por otra parte, estamos mezclando todos los problemas <strong>de</strong> los centros. Por ejemploEl País publicó un artículo que <strong>de</strong>cía: la violencia en los centros se nos dispara. Eraun artículo completamente <strong>de</strong>scabellado, que no resistía un análisis mínimo, porque cuandose miraba cómo se cuantificaba la violencia en los centros, se veía que en vez <strong>de</strong>cuantificarlo por hechos violentos, se hacía por el número <strong>de</strong> personas que habían presenciadoun hecho violento. Preguntaban: ¿Usted ha visto alguna vez un hecho violento?Y el 84 por ciento respondía que sí. ¡Toma! Y el 90 por ciento <strong>de</strong> la población ha visto el
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