descargar pdf - Comunidad de Madrid

Pero sin embargo luego caían en una concepción pedagógica (no dirigista) que presuponiendola igualdad de todos los hombres, admite para todos ellos una ciencia infusa queno necesita del trabajo «dirigido» de una tradición histórica desde la que se formandichos «ciudadanos», y que puede ser incompatible con otras (no existe el hombre cosmopolita).Dentro de un mismo país con cada nueva generación que nace se replantea latarea de «civilizarla», y entre ella y la generación adulta se da la mayor de las «desigualdades»originarias que debe ser salvada según los criterios más justos. ¿Cómo se suponeentonces que la familia o la escuela puede democratizarse, dando una «participación» abstractae injusta a quien todavía sólo tiene «derechos» en la medida en que los adultos selos «prestan»? ¿Cómo se supone que el ignorante es sabio?, etc.195comunicacionesLa autoridad que una persona puede alcanzar sólo es contrastable porque ha pasadopor distintos «filtros» clasificadores de sus competencias (de la verdad de sus habilidades,doctrinas, teorías, etc.). Y no toda clasificación o discriminación tiene por qué ser«injusta», en contra de lo que parece pensar el insigne promotor de la Logse, D. ÁlvaroMarchesi (El País del 25 de febrero de 2002) que parece confundir el «derecho a la educación»con el «derecho a aprobar», y que por eso se asusta al ver que el Ministerio va aestablecer tres o cuatro itinerarios distintos para los últimos cursos de la ESO (que, porotra parte, sólo serían eficaces si conllevan titulaciones distintas, desiguales).Contra el «democraticismo» tan corriente hoy día, y que está ligado al «igualitarismo»del que estamos hablando, tenemos que decir también que hay procesos en los queno cabe neutralizar la irreversibilidad del tiempo ligado a las operaciones de los actantes(como la toma de decisiones en una operación quirúrgica, o en una batalla, o decisionesante una amenaza terrorista, o ante la indisciplina de los alumnos,). Situaciones en lasque no cabe un «debate» y un «diálogo» sin fin que «presuponga» un consenso, e inclusoun acuerdo, porque la «dirección» que debe adoptarse debe decidirse con la máxima prontitud,aunque no sea del todo acertada, pues de lo contrario el paciente se muere, o labatalla se pierde, el terrorista te mata o el alumno se descarría de manera cada vez másirrecuperable. El papel de las instituciones y las normas es, justamente, el de canalizarlas conductas para la toma de decisiones eficaces, que no pueden debatirse indefinidamente,y son más acertadas cuanto más racional es la autoridad que las domina. Por esoes tan importante que los estados y empresas seleccionen racionalmente a las personaspor sus méritos y competencias.Los criterios de clasificación, en el mejor de los casos, son bastante objetivos, peronunca resultado de un «acuerdo igualitarista». Por ejemplo en unas oposiciones (o en un