Formación en gestión ambiental en grupos étnicos: conceptos

En contradicción con esto último, el derecho de los pueblos(la ley viviente) no puede, ni debe ser simplemente identificadocon el derecho consuetudinario. Como explicanBenda-Beckmann y Spier (1998), citados por Gentes:[…]usualmente no hay solo leyes consuetudinarias en los pueblos y no toda ley delpueblo es consuetudinaria. Según los autores, el término derecho consuetudinario espor lo general usado bajo dos significados. El primer significado es una caracterizacióndescriptiva de reglas, que han sido aceptadas y usadas por comunidades locales y nacionalespor mucho tiempo. En el segundo sentido, la ley consuetudinaria se refiere a unsistema de reglas legales “oficializadas” jurídicamente por los formuladores de leyesy que ha sido denominado derecho consuetudinario. Con esto queda a la vista quela ‘gente local’ no es la única categoría de actores que clasifican y nombran las reglascomo pertenecientes a este sistema[…].Los pueblos indígenas son preexistentes a los EstadosNacionales, lo mismo que a la conquista española, la que sinembargo había reconocido a las autoridades locales de lascomunidades indígenas. En lo que concernía a los asuntosexclusivamente internos de dichas comunidades el derechoque se aplicaba no era el español sino el de aquellas.La jurisprudencia de la Corte Constitucional de Colombiaprecisó los alcances del Artículo 246 de la Constitución dedicho país, cuyo texto señala:Las autoridades de los pueblos indígenas podrán ejercer funciones jurisdiccionales dentrode su ámbito territorial, de conformidad con sus propias normas y procedimientos,siempre que no sean contrarios a la Constitución y leyes de la República. La ley establecerálas formas de coordinación de esta jurisdicción especial con el sistema nacional.Interpretando esta disposición la Corte Constitucional declaró que es constitucionalmenteviable que conductas que son consideradas inofensivas en la cultura nacional predominante,sean sin embargo sancionadas en el seno de una comunidad indígena; pero tambiénel Estado, en última instancia, quiere sostener el derecho de sancionar por actos que no sesancionan en la comunidad. (Gentes, 2001).163