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Premios de la UICN - IUCN Portals

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Elinor Ostrom, Premio Nobel 2009 <strong>de</strong> Economía, Profesora Arthur F. Bentley <strong>de</strong> Ciencias Políticas yDirectora Investigadora Sénior <strong>de</strong>l Taller sobre Análisis Político <strong>de</strong> <strong>la</strong> Universidad <strong>de</strong> Indiana, ymiembro <strong>de</strong> <strong>la</strong> CPAES.Se trabajó sobre más <strong>de</strong> 80 documentos y discusiones que tuvieron lugar en seis “Corrientes”simultáneas:El camino hacia una nueva visión <strong>de</strong> <strong>la</strong> conservación y el <strong>de</strong>sarrolloPatrimonio biocultural y valores indígenasCómo compartir el po<strong>de</strong>r y <strong>la</strong> gobernanza en <strong>la</strong> prácticaRespuestas al cambio climático, industrias extractivas y políticas agríco<strong>la</strong>sRepensando <strong>la</strong> economíaDiálogo intercultural, educación y comunicación <strong>de</strong>l cambioLas seis Comisiones <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>UICN</strong> participaron en <strong>la</strong> Conferencia. La CEC envió una <strong>de</strong>legación <strong>de</strong> seisrepresentantes y tuvo un papel lí<strong>de</strong>r en <strong>la</strong> organización <strong>de</strong> <strong>la</strong> red <strong>de</strong> jóvenes y en <strong>la</strong> corriente sobrecomunicación <strong>de</strong>l cambio. La participación <strong>de</strong> <strong>la</strong> juventud fue una parte intrínseca <strong>de</strong> <strong>la</strong> Conferencia.Los representantes <strong>de</strong> <strong>la</strong> juventud hab<strong>la</strong>ron en <strong>la</strong>s sesiones <strong>de</strong> apertura y <strong>de</strong> c<strong>la</strong>usura y tambiénprodujeron un breve ví<strong>de</strong>o para compartir sus puntos <strong>de</strong> vista.Algunas <strong>de</strong> <strong>la</strong>s conclusiones c<strong>la</strong>ve fueron <strong>la</strong>s siguientes:La conservación está enraizada en <strong>la</strong> sabiduría sagrada que viene <strong>de</strong> generaciones <strong>de</strong>interacciones con <strong>la</strong> naturaleza. Es necesario que los intereses <strong>de</strong> <strong>la</strong>s comunida<strong>de</strong>slocales/indígenas participen más rutinariamente en <strong>la</strong> gestión <strong>de</strong> <strong>la</strong>s áreas naturales/protegidas –lo cual significa compartir <strong>la</strong> gobernanza. Existe <strong>la</strong> necesidad <strong>de</strong> una plena aplicación <strong>de</strong>lprincipio <strong>de</strong>l libre consentimiento informado previo – no <strong>la</strong> simple consulta – cuando se trata <strong>de</strong><strong>la</strong>s comunida<strong>de</strong>s indígenas.Los logros en <strong>la</strong> conservación no <strong>de</strong>pen<strong>de</strong>n <strong>de</strong> <strong>la</strong> participación <strong>de</strong>l Estado. Las comunida<strong>de</strong>s,grupos <strong>de</strong> ciudadanos y pueblos indígenas pue<strong>de</strong>n p<strong>la</strong>nificar y lograr <strong>la</strong> conservación por símismos.Los conflictos con <strong>la</strong>s industrias extractivas <strong>de</strong>bidos a su sobreexplotación <strong>de</strong> <strong>la</strong>s tierras yrecursos están aumentando: es necesario que los gobiernos <strong>de</strong>sarrollen y apliquen provisionesjurídicas más fuertes con respecto a <strong>la</strong>s responsabilida<strong>de</strong>s sociales y ambientales <strong>de</strong> esasindustrias.Existe <strong>la</strong> necesidad <strong>de</strong> reformar y repensar <strong>la</strong> economía. No medimos lo que es importante; losmedios se convierten en el fin. Existen una diversidad <strong>de</strong> formas <strong>de</strong> organización económica; <strong>la</strong>sformas tradicionales y locales <strong>de</strong> organización pue<strong>de</strong>n ser <strong>la</strong>s más funcionales.El diálogo/<strong>la</strong> comunicación intercultural <strong>de</strong>be estar basada en procesos que <strong>de</strong>n participación alos actores marginalizados. Es necesario reconocer y afirmar <strong>la</strong>s diferentes formas <strong>de</strong>lconocimiento. Es necesario que <strong>la</strong> comunicación para el cambio reconozca que existen múltiplesaudiencias para <strong>la</strong>s que hay que adaptar el mensaje, y su propósito <strong>de</strong>be ser transparente.Debemos e<strong>la</strong>borar un argumento sobre cómo es el futuro sostenible y diseñar <strong>la</strong> forma <strong>de</strong>transmitirlo <strong>de</strong> múltiples maneras a diferentes audiencias.Hacer <strong>de</strong>l medio ambiente un bien comercial va en contra <strong>de</strong> cómo los pueblos indígenas hanvisto a sus tierras, territorios y recursos naturales.Ha llegado el momento <strong>de</strong> una “nueva ética <strong>de</strong> <strong>la</strong> conservación”, por <strong>la</strong> que se rindan cuentas, secelebre <strong>la</strong> diversidad cultural, se cui<strong>de</strong>n <strong>la</strong>s especies y ecosistemas y se apoyen a losmovimientos <strong>de</strong> <strong>la</strong> sociedad civil, los pueblos indígenas y <strong>la</strong> comunida<strong>de</strong>s locales para crear unmundo más justo <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el punto <strong>de</strong> vista social y ambiental. La nueva ética <strong>de</strong> <strong>la</strong> conservaciónrespon<strong>de</strong> a <strong>la</strong>s especificida<strong>de</strong>s e historias <strong>de</strong> los lugares locales al respon<strong>de</strong>r a <strong>la</strong>s visiones ei<strong>de</strong>as <strong>de</strong> <strong>la</strong>s comunida<strong>de</strong>s locales y pueblos indígenas <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> contextos específicos, y estábasada en el conocimiento y <strong>la</strong>s <strong>de</strong>cisiones locales.Una conferencia sirve para crear re<strong>de</strong>s y compartir i<strong>de</strong>as, pero <strong>la</strong> Conferencia sobre Po<strong>de</strong>rCompartido también estimuló nuevas iniciativas para <strong>la</strong> CPAES <strong>de</strong>spués <strong>de</strong>l evento. Se <strong>la</strong>nzó unainiciativa <strong>de</strong> <strong>la</strong> CPAES y Miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>UICN</strong> l<strong>la</strong>mada “Mecanismo <strong>de</strong> Whakatane” como experienciapiloto <strong>de</strong> una evaluación basada en los <strong>de</strong>rechos en <strong>la</strong>s áreas protegidas. Se han llevado a cabo dosevaluaciones <strong>de</strong> prueba en Kenya y Tai<strong>la</strong>ndia, <strong>la</strong>s cuales se presentarán en el Foro <strong>de</strong>l CongresoMundial <strong>de</strong> <strong>la</strong> Naturaleza para el examen entre pares. También se p<strong>la</strong>nea un taller <strong>de</strong> <strong>la</strong> CPAES443

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