Vol 3. Nº 1. 2003 - Asociación Española de Neuropsiquiatría

64Leticia M. Ferreira y Angel Martínez Hernáezsocial. Quizá por ello Ulisses dibuja con suspaseos los confines de la institución y desdeel umbral solicita una intervención del exterior,un regalo, una dádiva.En estas coordenadas espaciales en las queel lugar se ha convertido en un territorio de alteridade identidades sociales perdidas, la ideade temporalidad se transforma. El pasadoasume una dimensión presentista, aunquemodificado y deformado. La memoria generaimaginarios que evocan realidades socialesque han desaparecido tras la institucionalización,como el trabajo, la familia, la dignidad,la condición de ciudadanos, de esposas o maridos,de padres, de sujetos sociales. Esta es lasituación de Ulisses, que reactualiza cada díaacontecimientos de su biografía y su antiguacondición de camionero.Tras un accidente de tránsito con sucamión en el que perdió a su esposa e hijos yal que pudo sobrevivir, Ulisses sufrió unbrote psicótico y fue ingresado en el HPSP.De esto hace ya quince años. El cuadro delirantede su ingreso no parece haberse mitigadodurante el tiempo de reclusión. El recuerdode su experiencia dramática, su ideacióndelirante y la existencia de una tiempo circularen la institución que lo acoge parecen retroalimentarseentre sí, de tal forma que elpasado y el presente se confunden en su imaginación.Ulisses se ha construido un"camión" con un somier, un colchón y unascuerdas que acarrea por el patio principal delmanicomio invitando sólo a los más allegados,ya sean pacientes o profesionales, amontar en él. Él "conduce" el camión cadadía, con lluvia o con sol. Con las cuerdasatadas a su pecho o a sus hombros remolcacon fuerza su "camión" representando tantola carga de su pasado como una reiteración(quien sabe si como forma simbólica de evitación)de lo acontecido.La reactualización de un pasado en el presentedeja su huella también en el relato deotros internos, para los cuales el mundo externoque dejaron fuera en el momento delingreso continúa existiendo tal como fue,como si los años no hubiesen pasado y susfamiliares no hubiesen fallecido. El mundoen el que necesitan creer continúa presenteen su imaginación, quizá para ayudar a crearla fantasía de un retorno posible. De estaforma, João de 61 años y con cuarenta añosde internamiento afirma "O trator está lá, senão está lá é porque alguém tirou" (El tractorestá allí. Si no está es que alguien se lollevó). La insistencia de João en que su tractorestá allí, en la casa de su pueblo, el tractorcon el que labraba la tierra junto a sushermanos y padres ya fallecidos, encierra esafantasía de un espacio externo inmutable yatemporal. La única explicación de que eltractor ya no esté allí después de cuarentaaños, después de que todos sus familiares yahayan muerto, de que la casa ya no sea sucasa, es que alguien lo robó o se lo llevó. Eltractor debe estar allí porque el tiempo no hapasado. La atemporalidad de la experienciadel manicomio, con sus rutinas y secuenciascirculares, se ha extrapolado a un pasado vivenciadoque se convierte en inmutable.Quizá por ello Gilberto, al salir de paseo conel grupo a un conocido parque de la ciudad,muestra extrañeza y perplejidad ante lastransformaciones de este espacio público:"Acho que mudaram alguma coisa lá.. Tinhabicho e também barco na água (...) da outravez, quando sai com meu irmão" (Creo quecambiaron algo aquí. Tenía animales y tambiénun barco en el agua...la otra vez, cuandosalí con mi hermano). La visita al parque dela que habla Gilberto se realizó hace más deveinte años, pero su sensación de extrañeza yla forma en que se expresa hace pensar a susinterlocutores que fue la semana pasada.Afirmaciones parecidas a la de João yGilberto se desprenden de otros actores quehablan de su casa, de su familias o de sus