Mujeres Diversas. Miradas feministas

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Mujeres diversas. Miradas Feministas tan corto que impide caminar libremente por las vías de la experimentación y ejercer la libertad de movimiento. Y eso, sin dejar de reconocer que una pareja lésbica tiene los mismos derechos establecidos para una pareja heterosexual, incluyendo el derecho a recibir apoyos para la reproducción asistida y el derecho a la adopción. Ahora bien, del amor como excusa para la agresión, como forma de manipulación para limitar la autonomía de decisiones, como instrumento de violencia psicológica han vuelto a hablar entre sí las mujeres en los pequeños grupos que están refundando el feminismo. Hoy, en una renovada dinámica de autoconciencia, se nombra el sí-pero-no que implica el papel dominante en una relación amorosa, el silencio ante la necesidad de explicaciones, el chantaje sexual como mecanismo para manipular las decisiones de la persona que busca en la relación equilibrar el sentimiento amoroso con la propia libertad de acción y decisión, el desaparecer del escenario de la confrontación para dejar a la otra persona en la imposibilidad de curar su herida afectiva. Es decir, se le da un nombre que nace de la experiencia amorosa de las mujeres a las formas de la violencia misógina implícitas en las relaciones amorosas, que puede adquirir en las relaciones heterosexuales dimensiones feminicidas, así como asumir todas las características de la violencia afectiva en las relaciones lésbicas. Como feminista que es filósofa y escritora, me cruza la necesidad de desentrañar 1) cómo aprendemos a malquerer las mujeres, 2) cómo esa experiencia es relacional e implica las formas de aprender a malquerer de los hombres, y 3) cómo hacemos de esa mala querencia el paradigma del amor en general, y del amor sexuado en particular. No obstante, es sólo de una práctica tradicional, no reivindicada por el feminismo, la de la queja entre mujeres —ese dolernos una con otra de nuestros dolores— y de la literatura —poesía, novela y teatro y, en mucho menor medida, ensayo— que puedo sacar la información acerca de la relación entre violencia y expresión de la afectividad. Nuestra autoconcien- 106
Mujeres diversas. Miradas Feministas cia se ha vuelto tímida frente a la infelicidad que nos provoca el amor y ante las consecuencias que tiene el malquerer en nuestra vida cotidiana y para los sistemas médicos y de impartición de la justicia. Una reflexión feminista, libre del ordenamiento disciplinar de la psicología, la literatura, la filosofía, la medicina, y que, a la vez, recupere en el entre-mujeres los intersticios existentes entre todas las formas de analizar la afectividad, pone necesariamente en diálogo las experiencias personales con las experiencias de las mujeres que se escuchan y con las que se convive y entabla una reflexión, acerca de la cultura y la educación de mujeres y hombres. Muchas mujeres que han recibido maltratos graves en sus domicilios, cuando se atreven a analizarlos, dan cuenta de cómo, después de una paliza, el victimario (marido, amante o novio) vuelve a seducirlas para mantenerlas presas de una relación pasional que incluye tanto los golpes, los insultos y las amenazas de muerte, como las rosas, los mariachis y las declaraciones de amor. En la actualidad, la educación afectiva es, aunque parezca improbable, peor que la educación primaria y secundaria. No hay tiempo y no se invierten recursos en aprender a querer y quererse de manera responsable, respetuosa y constructiva. La carrera, las ganas de coger, las prisas por crecer, la angustia frente a un futuro incierto, la necesidad de imponerse en el ámbito laboral hacen que hombres y mujeres, a pesar de los cambios obvios experimentados en las últimas décadas en sus condiciones laborales, educativas y de movimiento, repitan lo aprendido de padres y madres dominantes, abandonadores o violentos. Progenitores que pensaban que unas nalgadas en el momento justo enderezarían las vidas de sus hijas e hijos, justificando con ello sus abusos. El resultado es que hoy las mujeres y los hombres no saben enamorar ni enamorarse sin ceder su propia autonomía o imponer su autoritarismo. “Me vas a querer así como soy” es una frase común en los 107
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María Elena Olivera Córdova Coord
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PRESENTACIÓN e ntre los primeros
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vida”, a partir de dos casos reci
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