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Mujeres Diversas. Miradas feministas

Mujeres Diversas. Miradas feministas www.editorialdestiempos.com

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<strong>Mujeres</strong> diversas. <strong>Miradas</strong> Feministas<br />

lesbofeminismo como identidad social propia de las lesbianas <strong>feministas</strong><br />

derivada de la consigna libre opción sexual, transformada ya en la década<br />

de los noventa en libre autodeterminación sexual.<br />

Según Jules Falquet (2004), en Latinoamérica podemos bosquejar tres<br />

corrientes teórico-prácticas del lesbofeminismo: el lesbianismo feminista,<br />

que critica al heterofeminismo por su falta de reflexión sobre la heterosexualidad,<br />

aunque converge con el feminismo como clase-sexo, unidas<br />

todas contra el heteropatriarcado; el lesbianismo radical, que posee un<br />

análisis más complejo y profundo sobre la opresión, represión y cosificación<br />

de los cuerpos de las mujeres; y el lesbianismo separatista, mujeres<br />

organizadas en comunas, en espacios de sociabilidad reservados únicamente<br />

para mujeres de preferencia lesbianas, exclusivos espacios de<br />

lucha política en favor de una cultura y ética lésbicas.<br />

A éstos se suman los grupos de lesbianas y homosexuales denominados<br />

reformistas institucionalizadas, aglutinadas en pos de la integración<br />

social de homosexuales y lesbianas mediante el reconocimiento de ciudadanía<br />

plena a través de la igualdad ante la ley, y el reconocimiento de<br />

sus derechos sexuales y reproductivos. Estas activistas, por lo general, se<br />

han insertado en los partidos políticos catalogados como izquierda<br />

moderna.<br />

Condiciones por las cuales es importante tomar en cuenta el anterior<br />

contexto para poder ubicar, entender y explicar la deconstrucción que<br />

hacen del discurso feminista las lesbianas <strong>feministas</strong> organizadas en grupos<br />

editoriales, al resignificar al sujeto lesbiana a partir de su toma de<br />

conciencia sobre su propia identidad sexual, a través de un discurso, como<br />

acción política, que opone resistencia además de cuestionar y reflexionar<br />

sobre los convencionalismos sociales y culturales impuestos por un sistema<br />

heterocentrista y patriarcal, basado en diferencias sexo-genéricas<br />

diametralmente opuestas, cuyas identidades sexuales hombre/masculino,<br />

mujer/femenino, sobregeneralizan, uniforman y dan sentido al comporta-<br />

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