Mujeres Diversas. Miradas feministas

Mujeres diversas. Miradas Feministas
hombres cortando matrimonios mal avenidos, para resolver cuestiones de
dinero, para disfrazar los amasiatos y abrir las puertas de la prostitución.
Salvo casos excepcionales, la mujer ha sido víctima o ha tenido que
soportar las malicias del macho protegido por la ley” (Teja 1925: 3).
Además, el divorcio atenta contra la institución familiar, “reliquia inmutable
y perpetua”:
Tal vez México no deba realmente a España nada más puro que la
severa organización de la familia, que hacía de cada jefe de casa
un soberano de su reino doméstico y de la madre, una Madona de
santidad y abnegación (Teja 1925: 3).
Por ello, Teja Zabre defiende la idea de que el divorcio en realidad no
emancipa a la mujer, pues “si el divorcio sólo excepcionalmente puede
servir en realidad como protección para la mujer, menos aún será instrumento
de verdadera emancipación cuando se aprovecha […] creando
verdaderas tiendas o despachos para romper matrimonios…” (Teja 1925:
3).
En todo caso, según el autor, lo que en verdad emancipa a la mujer
es el trabajo, “purificado de la explotación y aprovechado honestamente”,
ya que el trabajo no pone en peligro “la tranquilidad de las familias” ni se
“pierden las tradiciones”. La doncellita de la clase media, dice el autor, “no
está en peligro de perder su virtud en la oficina, sino en el cabaret [...] La
vida de México está llena de horror y de sangre, y el único tipo glorioso que
podemos ofrecer como razón de nuestra existencia, es el de la madre y esposa
mexicana” (Teja 1925: 3).
Treinta años después, en octubre de 1953, a propósito del otorgamiento
del voto a las mujeres, varios hombres, sobre todo articulistas
editoriales, abordaron el asunto positivamente en la mayoría de los casos,
pero siempre con un tono de recelo o distancia. Esto puede observarse con
Fernando Hernández, en su texto “La mujer mexicana en la política”, don-
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