Mujeres Diversas. Miradas feministas

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Mujeres diversas. Miradas Feministas literatura han sido creadas con la intervención de diversos grupos de la sociedad que a la vez han tenido historias distintas y se han desarrollado de manera diferente. La universalidad 2 promovida, en cuyo nombre se disuelven clases, grupos, razas, género, etcétera, para ponderar una representación dominante, y la supuesta trascendencia que aplica los valores del momento presente en el pasado, pierden sentido. De la misma manera, en otro nivel, la creatividad en cada persona es parte de un proceso, por lo que los y las escritoras adquieren oficio con base en la experiencia, de manera que una ópera prima no suele tener el mismo sentido que obras posteriores (o la autora o autor implícito de una primera obra no será necesariamente similar al de la más reciente), asimismo, la experiencia escritural en sectores sociales marginales se inscribe en un proceso histórico que le imprime características propias, que a veces poco tienen que ver con las de la literatura hegemónica. La literatura, como el arte en general, es una construcción múltiple: universal, regional, social e individual, en la duración, en el tiempo corto y en la sincronía, en el desarrollo de las sociedades y en el tiempo de la construcción personal o en el tiempo de la construcción de género, entre otras referencias específicas; es un proceso en el que podemos apreciar un antes y un después, es la historia de la creación y la creación en la historia. La novela en México, por ejemplo, nació a principios del siglo XIX, tras la prohibición largamente impuesta en el periodo colonial de la creación de obras de “imaginación pura” y de la censura que impidió que textos de este tipo, de otros países, fueran introducidos en la Nueva España, y surgió cuando en países europeos llevaban ya un largo camino, iniciado en el siglo XIII (Sábato 2003). 3 Este hecho le ha valido a nuestra 2 Por supuesto que éste no es un manifiesto contra los derechos humanos universales, sino contra la homogeneización a partir de valores que se suponen universales sin serlo, y que pretenden imponer un orden de cosas que mantienen una estructura de relaciones de poder, como los que se refieren al uso del cuerpo propio, por ejemplo, que en realidad restringen los derechos humanos. 3 Sábato, Ernesto. Por qué se escriben novelas. En La Letra del Escriba, núm. 27, julio-agosto de 2003. http://www.cubaliteraria.cu/revista/laletradelescriba/n27/articulo-4.html 146
Mujeres diversas. Miradas Feministas literatura decimonónica el desprecio de varios estudiosos (sobre todo connacionales) ante la comparación. De la misma manera, si bien Juana de Asbaje había destacado por su escritura en el siglo XVII y a finales del XIX se inició la incursión de escritoras en revistas femeninas, fue hasta mediados del siglo XX que comenzó a ser considerada la creación literaria de personalidades como Guadalupe Amor y Rosario Castellanos, sin que esto signifique que, en términos generales, la escritura de mujeres haya dejado de ser menospreciada. Asimismo, fue hasta 1989 que con fuertes cuestionamientos a su calidad literaria por parte de la crítica masculina, surgió Amora, escrita por Rosamaría Roffiel, considerada la primera novela lésbica mexicana; en tanto que en países como Inglaterra, se había publicado El pozo de la soledad de Radclyffe Hall, de tema sáfico, desde 1928, y en Estados Unidos, en 1939, Diana de Diana Frederics. La influencia de la visión de Kant, que en su Crítica del juicio proclama la autonomía de la obra; del “arte puro” de la estética idealista, y del lema parnasiano de “el arte por el arte”, entre otras corrientes, ha repercutido hasta nuestros días en una historia y una crítica del arte que ha preferido la forma (la belleza, la contemplación) por encima del contenido, de los conceptos, de la utilidad y del compromiso social, de manera que dichas tendencias dominantes son “positivamente ahistóricas” (Pollock 2007). En este esquema, el arte, como si fuera un ente sagrado y aislado del mundo, debe ser venerado sin análisis críticos, y al artista se le ve como un ser tocado por el don del genio. Bajo esta ideología, además de intemporales, los papeles sociales representados suelen estar biológicamente determinados. Por tanto, dice Griselda Pollock, “Las feministas tienen […] esta doble labor: desafiar esta sustitución de la naturaleza por la historia e insistir en el entendimiento de que la historia en sí misma es cambiante, contradictoria y diferenciada” (Pollock 2007:54). 4 4 Pollock 2007: 54. 147
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