Mujeres Diversas. Miradas feministas

Mujeres diversas. Miradas Feministas
gracias a las herramientas teórico-metodológicas emanadas de los recientes
estudios lésbico-feministas latinoamericanos, el paradigma de lo
masculino en las ciencias sociales.
Ésto es, algunos estudios con perspectiva de género dirigen sus
análisis a partir de las relaciones de dominio existentes de un sexo-género
sobre otro, donde impera lo masculino sobre lo femenino, como modelos
universales de un sistema ideológico, social, político, económico y cultural
que determina —a través de las tradiciones, símbolos, ritos, costumbres,
valores y lenguaje— el dominio y sometimiento de lo que representa la
mujer y lo femenino.
En tanto que los aportes de los estudios lésbico-feministas, además de
hacer énfasis en el cuestionamiento de las relaciones intergenéricas, ponen
en entredicho la división sexo-genérica del trabajo, la represión de la sexualidad
femenina, la maternidad compulsiva y la heterosexualidad
normativa, como mecanismos de control del sistema patriarcal.
En el campo académico de las ciencias sociales, en particular en los
estudios de los movimientos sociales, Teresita de Barbieri (1986: 4) fundamenta
que las movilizaciones tanto de las lesbianas como de los homosexuales
estuvieron influidas por el pensamiento y acción feminista con la
puesta en escena de los feminismos de la igualdad 1 y el feminismo de la
diferencia, 2 cuando sus luchas en Europa y Estados Unidos estaban en
1 El feminismo de la Igualdad, también conocido como feminismo liberal, fue considerado como “revolucionario”
por el proceso de emancipación que significó para las mujeres ya que consideraba que la discriminación sexual
debía ser disipada y corregida mediante la intervención del Estado. Asimismo, el feminismo de la igualdad
pretendía alcanzar un sentido de universalidad y homogeneidad en los modos de ser para todas las mujeres. Sin
embargo, las críticas del feminismo liberal advierten que la intromisión del Estado en favor de las mujeres es
abstracto, “como personas abstractas con derechos abstractos sin reconocer la discriminación ni la desigualdad
social del género que se encuentra tácita en el funcionamiento de la sociedad creada y controlada por los
hombres”. Por lo que el feminismo liberal es considerado como un “feminismo no transgresor y un feminismo
light pues no considera los análisis sobre las estructuras de control social hacia las mujeres por parte del
Estado-patriarcal”. (Mackinnon 2006).
2 Feminismo de la diferencia nace a mediados de los años setenta en Francia e Italia. Provenía de grupos
feministas radicales y, con su lema "ser mujer es hermoso", abogaba por identificar y defender las características
propias de la mujer. Consideran que los hombres son por naturaleza, agresivos, guerreros y depredadores, y por
tanto, las mujeres no debían entrar en ese juego e intentar imitarlos. Una de sus teóricas fue la italiana Carla
Lonzi, quien sostenía que "la meta de la toma del poder es totalmente vana". Y la francesa Luce Irigaray
consideraba inútil o incluso nocivo empeñarse en obtener la "igualdad" así como crear una identidad
propiamente femenina, y a la vez destruir el mito de la mujer. El feminismo de la diferencia tuvo muchas
seguidoras en Francia e Italia. En Italia el feminismo de la diferencia se desarrolló principalmente en torno a la
Librería de las Mujeres de Milán; algunos textos de dicha librería fueron enormemente polémicos, como uno en
el que recomendaban a las mujeres no acudir a los tribunales de justicia en el caso de que sufrieran agresiones
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