Mujeres Diversas. Miradas feministas

vida”, a partir de dos casos recientes ―el golpe de estado en Honduras y la
conformación del grupo Alisomostodas― en que las mujeres se han
organizado y han vuelto a prácticas de la autoconciencia surgidas en los
años setenta, con un nuevo sesgo, reflexiona sobre la posibilidad de otras
formas feministas de cuestionamiento que interpelen lo que las academias,
las políticas públicas y las instituciones internacionales confunden con
feminismo, y que incorporen el intercambio de voces entre mujeres que
ponen en evidencia el vínculo de opresión y violencia con el aprendizaje de
un malquerer al que se le ha llamado amor, con el fin de encaminarnos, en
cambio, a la producción y enseñanza de experiencias afectivas respetuosas
en un mundo de sujetos sexuados.
Lograr la felicidad, que en nuestra sociedad ha sido identificada con
la salud, se plantea no sólo como un derecho sino como una obligación
bajo la responsabilidad individual, en el sistema neoliberal. La posibilidad
de decidir sobre la vida propia es fundamental para asumir dicha responsabilidad
por lo que resulta casi imposible para las mujeres, que suelen
encontrarse en relaciones de dependencia. Teresa Ordorika nos explica en
su texto”¿De dónde viene la tristeza de las mujeres?”, que para pensar la
salud mental de las mujeres, desmitificando la biopolítica y su sistema de
psiquiatrización, se necesita partir de un enfoque que considere el lugar de
desventaja que ellas han ocupado en orden social.
Nadia Rosso toma en cuenta el poder de configuración y reconfiguración
cultural que es propio del lenguaje, y bajo esa premisa se sumerge
en la discusión acerca de la necesidad de reconstruir un lenguaje no
sexista y no androcéntrico. Tras revisar distintas posiciones en torno al
asunto, Nadia da cuenta de su radicalidad y su ímpetu juvenil al conminarnos
de manera contundente a “Hablar con la boca bien abierta: Una
propuesta lingüístico-política para construir un lenguaje feminista”.
La literatura ha sido una rica fuente de conformación de imágenes
de las mujeres, para estereotiparla en algunos casos, pero de manera más
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