Mujeres Diversas. Miradas feministas

Mujeres diversas. Miradas Feministas
contra el presidente constitucionalmente electo de su país, Manuel Zelaya.
Se habían agrupado con anterioridad porque como feministas se sentían
atraídas por la idea que subyacía a la propuesta de una Nueva
Constituyente, la idea de que el espíritu de la nueva ley fuera bisexuado,
es decir no construido sobre un falso universal.
El 28 de junio no tenían nombre, algunas entre ellas se situaban en
posiciones encontradas en el actuar feminista; se habían echado en cara
ser unas vendidas, unas utópicas, unas estúpidas útiles al sistema patriarcal,
unas radicales desubicadas. Dos meses después, mediante un
diálogo obligado por las circunstancias, se autonombraron Feministas en
Resistencia, dándole una performatividad y un rostro femenino a la experiencia
de vida que implica enfrentar un sistema político oligárquico.
Mediante la poesía y el arte, las feministas hondureñas inventaron formas
de presencia no violenta y activa en la práctica de oposición política (marcharon
por seis meses consecutivos contra el golpe de estado leyendo los
poemas que mujeres y hombres de toda América Latina les enviaron y,
actualmente y desde enero de 2010, se mantienen en permanente actividad
pública de resistencia, en las comunidades lencas, mestizas y
garífunas, frente al parlamento, en el internet, en las maquilas). Sentadas
en la plaza central para ayunos de consumismo (se comprometían en no
comprar nada en tiendas departamentales o de propiedad de los golpistas
durante un número de horas, días o meses decididos por ellas), dialogaban
entre sí sobre los significados que adquiere la palabra libertad para las
mujeres cuando asumen responsabilidades afectivas y económicas desde
la propia autonomía de decisión, así como debatían con los hombres el
porqué de su posición pacifista y no violenta en el ámbito de la resistencia
política. Reunidas en casas, juntaron dinero para los gastos de la atención
médica que se necesitó al desatarse la violencia represiva, entrevistaron
las que entre ellas eran economistas, cientistas de la alimentación y ecologistas
para liberar sus cuerpos, su salud y su economía de la comida
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