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Nuevas Miradas y Estrategias Para la Sostenibilidad en la Ciénaga Grande de Santa Marta
3. ¿Hay alguna diferencia entre el conocimiento
de los investigadores y el de las comunidades
sobre la Cienaga Grande?
Responde señor en Tasajera
“Bueno la familiaridad seria buena, porque es
que el ser sabio, lo llaman personas que duran
20 años estudiando, pero resulta que cuanto
se meten en las universidades, es decir parece
que nos separan a nosotros de la realidad de la
vida, de la realidad del mundo, quitándonos el
derecho que tenemos todos los seres humanos,
entonces, nada ellos se creen de pronto que
tienen todas las verdades de la universidad,
pero yo como defensor de nuestra cultura
entendemos de que esto no es así, porque
hay un gran saber, que es el gran saber de la
vida natural, y eso la misma vida lo enseña a
nosotros, yo hablo con usted, asimilo mucho,
lo importante que tiene usted, lo demás que
yo entienda que no es bueno para mí, yo lo
pongo en otro lugar, pero nosotros por esa
malicia indígena cultural que tenemos, nosotros
trabajamos, y hay unas personas que somos
muy realistas, que estamos conviviendo en el
medio, y respetamos el medio, como dice el
indígena, el indígena es sagrado, entonces para
nosotros nuestro territorio es sagrado, aquí ahí
cementerios indígenas, como le dije yo que a
mí me interesaba hablar con un antropólogo,
para hacer visitas porque nosotros tenemos
descendencia de ellos.
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Mira el cambio que da la luna, lo da la mujer
también, entonces a medida que el tiempo
avanza, que ya a los viejos nos están recogiendo
porque tenemos que ir pa el otro mundo,
entonces la juventud tiene que crear algunas
vainas nuevas, pensando en lo moderno, en
lo científico y de pronto vulgarmente aunque
utilicé este lenguaje, nos las cagamos, yo no sé
si será por medio de mi avanzada edad, de los
años que he durao y quiero sostener digamos
por decir, la sagrada historia del pasado como
una reliquia, la quiero tener ahí pero hay muchos
que no la comparten, yo la sigo teniendo,
porque si yo no sé de dónde vengo, menos sé
hacia donde voy.
Esos son métodos naturales ingeniados de
la misma mente del pescador porque, ahí
no cabe ninguna tecnología del ingeniero
pesquero ni del tecnólogo pesquero, esto es
natural del mismo pescador, el produce esto
porque la necesidad de pronto lo obliga a que
se produzca así pero que sean tecnologías para
tecnificar la pesca, cero! Aquí ningún ingeniero
puede llenarse y sacudirse la boca para decir, yo
hice eso, no señor, usted no ha hecho un carajo
aquí, aquí todo lo que se haga bueno o malo es
posición puramente del pescador aquí ningún
ingeniero pesquero ha venido, a que yo vengo
a hacer esto, no señor, evolución del mismo
pescador, evolución.”