Cyvard MARIETTE Louis-Claude Saint-MARTIN Les Décennies 19 ...

jamais ne retiendra son essence intérieure et sa [376] vertu vivifiante. Mais quels que soient à
tout moment les objets successifs de son idolâtrie du jour ou de sa rhétorique passionnée, dans
sa nature et dans son être propre, il reste toujours le même ; il est toujours absolu ; toujours il
tue l'esprit et détruit la vie.
Dans la science, l'absolu est la divinité des systèmes rationnels, vains et vides ; c'est une
conception morale ; une abstraction qu'ils reconnaissent et adorent. Or le Dieu des chrétiens
est un Dieu vivant, qui se révèle, et leur foi est cette révélation même; et c'est pourquoi le
divin, dans quelque sphère que ce soit, dérivé de cette source, de cette origine commune, est
vivant et positif.
Le combat de la vérité contre les erreurs de l'esprit du siècle ne peut conséquemment avoir
d'issue heureuse et durable, qu'autant que le positif divin, à quelque domaine qu'il
appartienne, soit d'une part compris comme vivant, exposé avec toute la force de la vie
spirituelle; et de l'autre, soit parfaitement approfondi dans ses rapports avec l'histoire, dont il
ne faut d'ailleurs ni négliger ni injustement apprécier les autres côtés réels, les autres éléments
positifs.
Ce jugement calme, cet approfondissement sincère tant des faits matériels que des
phénomènes intellectuels, sont les compagnons inséparables de la vérité, et l'indispensable
condition de sa connaissance pleine et entière ; et l'esprit [388] religieux, base de toute vérité,
nécessaire à sa connaissance, se sent naturellement porté à suivre d'un œil attentif, à travers ce
labyrinthe de l'erreur, le fil de la permission et de la providence divine, au milieu même des
plus grandes aberrations humaines; soit dans la science, soit dans la pratique et la vie. L'erreur
au contraire s'écarte partout de l'histoire ; presque toujours l'esprit du siècle est passionné, et
c'est pourquoi l'un et l'autre pèchent contre la vérité.
Aussi quand on veut combattre l'erreur dans le domaine de la science on no peut jamais le
faire avec plus de succès, ni en triompher plus vite qu'en séparant, d'après la règle divine de la
connaissance intérieure, dans chaque système d'erreur pratique ou scientifique, l'absolu, qui en
fait la base, le centre ou le but, en deux éléments qui le composent toujours, le vrai et le faux.
A-t-on reconnu et distingué le vrai d'une hypothèse, le reste, vide en soi, tombe de lui-même,
sans qu'on ait beaucoup de peine et sans qu'on soit obligé de faire de grands efforts, et de
perdre beaucoup de temps à en prouver la nullité.
Dans la vie réelle, la lutte cesse bientôt d'être purement spirituelle, les partis inquiets et agités
ont recours à la force matérielle ; et plus ils deviennent absolus, plus la guerre qu'ils se font
ressemble à la guerre des éléments qui se détruisent ; [378] et de là naît l'obstacle le plus
fâcheux à l'œuvre de la restauration religieuse et véritable, cette grande tâche imposée à nos
temps ; mais qui est loin d'être accomplie.
C'est sous ce rapport qu'on peut voir avec peine et comme un phénomène dangereux, dans
certaines régions de la vie européenne, et même dans quelques pays entiers, tous les partis et
toutes les affaires publiques, prendre un caractère absolu. Il s'entend de soi-même que ce n'est
pas le nom qui fait la chose ; et que les autres partis sont souvent bien plus absolus en réalité,
que ceux qui se donnent ou auxquels on donne cette dénomination ; selon ce qui est ordinaire
aux époques d'une lutte violente des partis, que les appellations commencent à être le fruit
d'un caprice souvent étrange, qu'elles, prêtent à des bévues et à des méprises; qu'alors on
brouille toutes les idées, et qu'il s'introduit une nouvelle confusion babylonienne dans les
langues et même dans celles qui se distinguaient auparavant par leur clarté et leur précision.
L'attachement inébranlable à son opinion, une façon de penser conséquente, la fermeté dans le
caractère, la persévérance dogmatiquement exprimée en une croyance positive ; qualités qui
recommandent le plus l'homme pendant toute sa vie et dans toutes ses actions, peuvent fort
bien se concilier avec une appréciation des choses fondées …
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décennies 1830_1839
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