Cyvard MARIETTE Louis-Claude Saint-MARTIN Les Décennies 19 ...

Revue de Paris Page 316 1835
TABLE DES MATIÈRES.
Le Chandelier, proverbe, par M. Alfred de Musset, (Extrait de la Revue des Deux-Mondes.). 5
La Samaritaine, par M. Rosseeuw S'.-Hilaire. 73
Le nez rouge, par lord Feeling 105
Bulletin littéraire 115
La mise en scène depuis les Mystères jusqu'au Cid, par Emile Morice 147
Vers au général Allard, par Méry 183
Les vieilles lettres, par Philarète Chasles 188
Histoire delà marine française, par Eugène Sue. 201
Souvenirs de l'Ariége, par Frédéric Soulié 216
Les prisonniers de Ham, par Antony Deschamps. 264
L'émeute et les légitimistes. 266
Le lys dans la vallée, par M. de Balzac. 275
L’extrait habituel du lys dans la vallée de Balzac où lcsm est cité
[315] Esterhazy, auxquels le voyageur demandait le pain que le gentilhomme n'aurait pas
accepté du maître, et qu'il refusa maintes fois des mains ennemies de la France, je n'ai jamais
senti dans mon cœur de fiel pour l'émigré, même quand je le vis ridicule dans le triomphe. Les
cheveux blancs de M. de Mortsauf m'avaient dit d'épouvantables douleurs, et je sympathise
trop avec les exilés pour pouvoir les juger. La gaieté française et tourangelle succomba chez
M. de Mortsauf, il devint morose, tomba malade, et fut soigné par charité dans je ne sais quel
hospice allemand. Sa maladie était une inflammation du mésentère ; cas souvent mortel, mais
dont la guérison entraîne des changements d'humeur, et cause presque toujours l'hypocondrie.
Ses amours, ensevelis dans le plus profond de son âme, et que moi seul ai découverts, furent
des amours de bas étage qui n'attaquèrent pas seulement sa vie, ils en ruinèrent l'avenir. Après
douze ans de misères, il tourna les yeux vers la France où le décret de Napoléon lui permettait
de rentrer. Quand en passant le Rhin, le piéton souffrant aperçut le clocher de Strasbourg par
une belle soirée, il défaillit. — « La France ! la France ! » — Je criai : « voilà la France ! » me
dit-il, comme un enfant crie: Ma mère ! quand il est blessé. Riche avant de naître, il se
trouvait pauvre ; fait pour commander un régiment ou gouverner l'étal, il était sans autorité,
sans avenir ; né sain et robuste, il revenait infirme et tout usé. Sans instruction au milieu d'un
pays où les hommes et les choses avaient grandi, nécessairement sans influence possible, il se
voyait dépouillé de tout, même de ses forces corporelles et morales. Son manque de fortune
lui rendait son nom pesant. Ses opinions inébranlables, ses antécédents à l'armée de Condé,
ses chagrins, ses souvenirs, sa santé perdue, lui donnaient une susceptibilité de nature à être
peu ménagée en France, le pays des railleries. A demi mourant, il atteignit le Maine, ou par un
hasard dû peut-être à la guerre civile, le gouvernement révolutionnaire avait oublié de faire
vendre une ferme considérable en étendue, et que son fermier lui conservait en laissant croire
qu'il en était propriétaire. Quand la famille de Lenoncourt, qui habitait Givry, château situé
près de cette ferme, sut l'arrivée du comte de Mortsauf, le duc de Lenoncourt [316] alla lui
proposer de demeurer à Givry, pendant le temps nécessaire pour arranger une habitation. La
famille de Lenoncourt fut noblement généreuse envers M. de Mortsauf qui se répara là durant
plusieurs mois de séjour, et fit des efforts pour cacher ses douleurs pendant cette première
halte. Les Lenoncourt avaient perdu leurs immenses biens. Par le nom, M. de Mortsauf était
un parti sortable pour leur fille. Loin de s'opposer à son mariage avec un homme âgé de
trente-cinq ans, maladif et vieilli, mademoiselle de Lenoncourt en parut heureuse. Un mariage
lui acquérait le droit de vivre avec sa tante, la marquise d'Uxelles, sœur du prince de Blamont-
Chauvry, qui pour elle était une mère d'adoption. Amie intime de la duchesse de Bourbon,
madame d'Uxelles faisait partie d'une société sainte dont l'âme était M. Saint-Martin, né en
Touraine, et surnommé le Philosophe inconnu. Les disciples de ce philosophe pratiquaient les
vertus conseillées par les hautes spéculations de l'illuminisme mystique. Cette doctrine donne
décennies 1830_1839
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