Cyvard MARIETTE Louis-Claude Saint-MARTIN Les Décennies 19 ...

» Quant à ces sept puissances renfermées aujourd'hui dans la terre comme dans toute la
nature, nous en voyons une image sensible dans le phénomène physique que notre atmosphère
offre a nos yeux quand par la présence du soleil les nuages se fondent en eau.
» Cette substance aqueuse, qui, selon de profondes et justes observations, est dans toutes les
classes le vrai conducteur ou le propagateur de la lumière, présente en remplissant l'espace un
miroir naturel aux rayons solaires. [432]
» Ceux-ci, en pénétrant dans le sein de cet élément, marient leurs propres puissances avec
cellesdont.il est lui-même dépositaire, et par cette féconde union le soleil et l'eau, c'est-à-dire
la région supérieure et la région inférieure, manifestent aussitôt à notre vue le signe septénaire
de leur alliance, qui est en même temps le signe septénaire de leurs propriétés, puisque les
résultats sont analogues à la source qui les engendre.
» Ce fait sensible et physique nous offre, en nature, l'enseignement le plus instructif sur l'état
de concentration et d'invisibilité où sont ces sept puissances dans la nature, sur la nécessité
que leurs entraves se rompent pour qu'elles puissent rentrer dans leur liberté ; sur l'action
constante du soleil, qui ne travaille qu'a faciliter leur délivrance, et a montrer ainsi à tout
l'univers qu'il est ami de la paix, et qu'il n'existe que pour le bonheur des êtres.
» Lorsque cette pluie, ainsi fécondée par le soleil, descend sur la terre, elle vient opérer, en se
mariant avec elle à son tour, les salutaires résultats de la végétation, que nous secondons par
notre travail et dont nous recueillons les heureux fruits, et c'est ainsi que la vie, ou le sabbat
matériel de la nature, se propage par des progressions douces, depuis le chef solaire jusqu'à
nous.
» Mais ce phénomène physique et figuratif, et tout ce qui en est le résultat, s'opère sans le
ministère spirituel de l'homme, et cependant c'est à l'homme à faire sabbatiser la terre ; aussi
avons-nous reconnu ci-dessus qu'elle attendait de lui une autre culture.
» Je ne craindrai point de dire que ce glorieux sabbat que l'homme-esprit est chargé de rendre
a la terre est de lui aider à célébrer les louanges de l'éternel principe, et cela d'une manière
plus expressive qu'elle ne le peut faire par toutes les productions qu'elle laisse sortir de son
sein.
» Car c'est là le terme réel où tendent tous les êtres de la [433] nature. Leurs noms, leurs
propriétés, leurs sept puissances, leur langue enfin, tout est enseveli sous les décombres de
l'univers primitif ; c'est à nous à les seconder dans leurs efforts pour qu'ils puissent redevenir
des voix harmonieuses et capables de chanter chacun dans leur classe les cantiques de la
souveraine sagesse.
« Mais comment chanteront-ils ces cantiques si cette souveraine sagesse n'employait un
intermède pour pénétrer jusqu'à eux, puisqu'elle leur est si supérieure, et si par son
représentant et une image d'elle-même elle ne leur faisait pas ainsi parvenir ses douceurs ?
» Nous ne cherchons plus a établir ici que l'homme est cet intermède ; tout ce qui a précédé
n'a eu pour objet que de nous amener a cette persuasion, et malgré les nuages ténébreux qui
enveloppent la famille humaine, malgré le poids énorme du fardeau qui l'accable depuis
qu'elle a été plongée dans la région de la mort, je me plais a croire que parmi mes semblables
il s'en trouvera encore qui dans cette sublime destination n'apercevront rien que leur véritable
nature désavoue, et peut-être même, ne fût-ce qu'en perspective, ils n'en envisageront pas le
charme sans tressaillir. Ne nous occupons donc ici que de chercher à quel prix l'homme peut
parvenir à s'acquitter de cet important ministère.
» Ce ne peut être qu'en employant ces mêmes puissances, qui sont cachées dans son être
corporel comme dans tous les autres êtres delà nature ; car l'homme étant l'extrait de la région
naturelle, de la région spirituelle et de la région divine, les sept puissances ou les sept formes
qui servent de base à toutes choses doivent agir en lui, mais d'une manière diverse et graduée,
selon son être naturel, selon son être spirituel, et selon son être divin ou divinisé.
décennies 1830_1839
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