Cyvard MARIETTE Louis-Claude Saint-MARTIN Les Décennies 19 ...

j'aurais été avec transport l'écuyer de Georges, l'aide de camp de M. de Couaën ; je me serais
fondu corps et âme en quelque destin valeureux.
Passionné de suivre et d'aller, j'aurais choisi éperdument Nemrod à défaut du vrai Pasteur. Des
natures semblables, vouées envers les autres au rôle de suivantes affectueuses ou de
compagnes, se retrouvent dans tous les temps et dans les situations diverses ; elles sont
Héphestion aux Alexandre, elles sont l'abbé de Langeron aux Fénelon. Elles se
décourageraient souvent et périraient à terre si elles ne rencontraient leur support ; Jean
d'Avila se mourait d'abattement quand il fut relevé par Thérèse. Mais il en est aussi qui errent
et se perdent en toute complaisance d'amitié, comme Mélanchthon qu'emmena Luther. Dans
les Lettres mêmes, il est ainsi des âmes tendres, des âmes secondes, qui épousent une âme
illustre et s'asservissent à une gloire :
Wolff, a dit quelqu'un, fut le prêtre de Leibnitz. Dans les Lettres sacrées, Fontaine suivait
Saci, et le bon Camus M. de Genève. Oh ! quand il m'arrivait d'entrer pas à pas en ces
confidences pieusement domestiques, comme ma nature admiratrice et compréhensive se
dilatait! comme j'aurais voulu avoir connu de près les auteurs, les inspirateurs de ces récits !
Comme j'enviais à mon tour d'être le secrétaire et le serviteur des grands hommes! Ce titre
d'acolyte des saints et des illustres me semblait, ainsi que dans l'Eglise primitive, constituer un
ordre sacré. Après mon désappointement dernier dans les guides turbulents de ma vie
extérieure, j'étais plus avide encore de me créer des maîtres invisibles, inconnus, absents ou
déjà morts, humbles eux-mêmes et presque oubliés, des initiateurs sans bruit à la piété, et des
intercesseurs ; je me rendais leur disciple soumis, je les écoutais en pensée avec délices.
Ainsi je fis, alors pour M. Hamon, car c'est lui de qui je veux parler .
M. Hamon était un médecin de la Faculté de Paris qui, à l'âge de trente-trois ans, vendit son
bien et se retira à Port-Royal-des-Champs. Toujours pauvre, vêtu en paysan, couchant sur un
ais au lieu de lit, ne mangeant que du pain de son qu'il dérobait sur la part des animaux, et
distribuant ses repas en cachette aux indigents, sa vie fut une humilité, une mortification et
une fuite continuelles. Il anéantissait sa science dont les malades seuls ressentaient les effets.
On l'aurait jugé, à le voir, un homme du commun et un manant des environs; dans la
persécution de 1664 contre Port-Royal, il dut à ce mépris que sa simplicité inspira, de rester
au monastère à portée des religieuses captives, auxquelles il rendit tous les soins de l'âme et
du corps. Cet homme de bien, consommé d'ailleurs dans les Lettres, avait pris en amitié le
jeune Racine, qui était aux écoles de Port-Royal, et il se plaisait à lui donner des conseils
d'études. Racine s'en souvint toujours; il apprécia cette sainteté couronnée de Dieu dans
l'ombre, et, par testament, il demanda à être inhumé à Port-Royal, aux pieds de M. Hamon.
Image et rétablissement du règne véritable ! O vous qui avez passé votre vie à vous rabaisser
comme le plus obscur, voilà que les grands poètes, chargés de gloire, qui meurent dans le
Seigneur, demandent par grâce à être ensevelis à vos pieds, selon l'attitude des écuyers fidèles
!
Je trouvai dans cette bibliothèque précieuse et je lus tous les écrits de M. Hamon. Ils sont
négligés de composition et de style ; il se serait reproché de les soigner davantage. Il n'écrivait
qu'à son corps défendant, par ordre de ses amis illustres, de ses directeurs, et leur injonction
ne le rassurait pas sur son insuffisance. Il se repentait de se produire et de violer la religion du
silence, qui sied disait-il, aux personnes malades et qu'il ne leur faudrait rompre que par le
gémissement de la prière. La bonne opinion de ceux qu'il estimait ses supérieurs lui était
comme un remords, comme un châtiment de Dieu et une crainte : “ Que sais-je si Dieu ne me
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