Cyvard MARIETTE Louis-Claude Saint-MARTIN Les Décennies 19 ...

Economie politique chrétienne ou recherches sur la nature et les causes du ... Page 139 de
Alban de Villeneuve-Bargemont 1834 1764 pages
ÉCONOMIE POLITIQUE CHRÉTIENNE, OU RECHERCHES SUR LA NATURE ET
LES CAUSES DU PAUPÉRISME.
TOME PREMIER.
PARIS. : PAULIN, LIBRAIRE-ÉDITEUR…
Livre I
… [138] Madame de Staël, dans son admirable ouvrage sur l'Allemagne, peint à grands traits
les principaux caractères des deux sectes philosophiques.
« C'est en vain, dit-elle, qu'on veut se réduire aux jouissances matérielles ; l'âme revient de
toutes parts. »
« Tout ce qui est visible parle en nous de commencement et de fin, de décadence et de
destruction; une étincelle divine est seule en nous l'indice de l'immortalité. »
« Il n'y a plus de nature spirituelle dès qu'on l'unit tellement à la nature physique que ce n'est
plus que par respect humain qu'on les distingue encore. Cette métaphysique n'est conséquente
que lorsqu'on en fait dériver, comme en France, le matérialisme fondé sur les sensations, ou la
morale fondée sur l'intérêt. La théorie abstraite de ce système est née en Angleterre. Les
métaphysiciens français avaient établi que les objets extérieurs étaient le mobile de toutes les
impressions. D'après cette doctrine rien ne devait être plus doux que de se livrer au monde
physique et de l'inviter comme un convive à la fête de la nature. Mais, par degrés, la source
intérieure s'est tarie, et jusqu'à l'imagination, qu'il faut pour le luxe et pour les plaisirs, va se
flétrissant à tel point qu'on n'aura plus bientôt assez d'âme pour goûter un bonheur
quelconque, si matériel qu'il soit. »
« Un abîme sépare ceux qui se conduisent par le calcul, de ceux qui sont guidés par le
sentiment. »
« Quand on veut s'en tenir aux intérêts, aux convenances, aux lois du monde, le génie, la
sensibilité, l'enthousiasme agitent péniblement notre âme. »
« Ce n'est pas assurément pour les avantages de cette vie, pour assurer quelques jouissances
de plus à quelques jours d'existence, et retarder un peu la mort de quelques moments, que la
conscience et la religion nous ont été données. C'est pour que les créatures en possession du
[139] libre arbitre choisissent ce qui est juste, en sacrifiant ce qui est probable, préfèrent
l'avenir au présent, l'invisible au visible, et la dignité de l'espèce humaine à la conservation
même des individus. »
« La morale fondée sur l'intérêt serait aussi évidente qu'une vérité mathématique, qu'elle
n'exercerait pas plus d'empire sur les passions qui foulent aux pieds tous les calculs. Il n'y a
qu'un sentiment qui puisse juger d'un sentiment. Quand l'homme se plaît à dégrader la nature
humaine, qui donc en profitera? »
décennies 1830_1839
55