Cyvard MARIETTE Louis-Claude Saint-MARTIN Les Décennies 19 ...

si sa foi, dans la spiritualité de l'âme, lui montrait d'un coup d'œil l'inutilité de toutes les
créations de l'art humain, où la forme entre toujours pour beaucoup, et la retenait
volontairement dans le quiétisme. La contemplation de la nature et de la providence qui la
dirige était pour elle une jouissance si vive, que ce spectacle, considéré du point de vue élevé
où elle était placée, suffisait à son activité. La vie, pour elle, était un travail continuel; mais
elle n'en a pas fait d'autre. Ses lectures même devenaient des conversations : [207] elle vivait,
elle discutait avec les livres comme avec des personnes. L'intensité de sa vie était telle qu'elle
animait tout sans le vouloir; elle faisait plus que percevoir, elle personnifiait les idées; son
intelligence était un monde où tout avait son emploi, comme dans le monde de Dieu. Jamais
esprit plus productif ne fut moins connu de la foule; dans des sociétés dont les forces seraient
autrement combinées que celles du monde où nous vivons, Rachel aurait été pour les nations
ce qu'elle était pour un petit cercle d'amis intimes : la lumière des esprits, le guide des âmes.
Ses lettres, recueillies et publiées depuis sa mort, n'étaient point des œuvres; c'étaient des
éclairs qui partaient de son cœur et de son brillant esprit pour toucher le cœur de ses amis 17
(1). Pour elle, écrire, ce n'était pas briguer la gloire, c'était chercher un remède à l'absence. Il
me semble qu'on peut la définir d'un mot : elle avait l'esprit d'un philosophe avec le cœur d'un
apôtre; et malgré cela elle était enfant et femme autant qu'on peut l'être. Son esprit pénétrait
dans les obscurités les plus profondes de la nature; elle pensait avec autant de force et plus de
clarté que notre théosophe Saint-Martin, qu'elle comprenait et admirait, et elle sentait comme
un artiste. Ses perceptions étaient toujours doubles; elle atteignait aux vérités les plus
sublimes par deux facultés qui s'excluent chez les hommes ordinaires : par le sentiment et par
la réflexion. Ses amis se demandaient d'où sortaient les éclairs de génie qu'elle lançait dans la
conversation.
Était-ce le résultat de longues études? Était-ce l'effet d'inspirations soudaines? C'était
l'intuition accordée pour récompense, par le ciel, aux âmes vraies; ces âmes martyres luttent
pour la vérité qu'elles pressentent, souffrent pour le Dieu qu'elles aiment, et leur vie entière est
l'école de l'éternité.
Voici comment celle-ci se rendait témoignage à elle-même, dans une lettre écrite le 5
novembre 1808, à M. de Varnhagen d'Ense, qu'elle épousa depuis :
Berlin, ce 3 novembre 1808. « Enfin je suis chagrine ! Sais-tu tout ce que ce mot signifie?
Mais aussi quelle complication !... Le temps même devient fou... Depuis le mois de juillet
(cela te paraîtra risible), l'hiver, en convulsion, lutte contre l'été. Voilà deux jours que je me
tourmente pour savoir si j'écrirai ou non ; je ne puis pas mentir, surtout avec toi, avec toi pour
[208] qui la vérité m'arrive tout entière, et pourtant j'ai de jolies choses à t'écrire !... Oh ! les
dons que je possède, on ne les a pas en vain ! Il faut souffrir pour eux. Ma science des choses,
ma sagacité, mon discernement : ce sentiment de l'infini qui est en moi, le rapport intime qui
existe entre ma vie et la vie de la nature, enfin le quelque peu de conscience que j'ai de tout
cela (et ce peu veut ici dire beaucoup), cela coûte quelque chose. Quelle souffrance, quelle
inquiétude, quel abandon pendant le développement !... Quelle lutte intérieure n'ai-je pas à
soutenir? Je doute que toi-même tu en aies une idée. Et comme mes entours sont dégoûtants,
rabaissants, impatientants, offensants, insensés, misérables ! comme ils sont bas ! pourtant je
ne puis leur échapper; et tant que je ne le puis pas, ils me poursuivent. Les éviter doucement,
il n'y faut pas penser; le moindre contact, le moindre rapport me souille, me fait déroger, et ce
combat n'a pas de fin; il a commencé avec moi, il durera tant que je vivrai. Où se terminera-til?
Cette conviction (non que le combat est inévitable, mais que mes efforts sont sans but et ne
peuvent cesser qu'avec la perte de mes facultés) me met dans une rage qui approche de la
déraison. Tout ce que je rencontre de beau, dans la vie, passe étranger devant moi, comme une
17 (1) Ce livre a paru à Berlin, en 3 volumes, sons le titre de Rachel à ses amis. Il a été publié
en allemand par Dunker et Humblot. Berlin, 1834.
décennies 1830_1839
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