Cyvard MARIETTE Louis-Claude Saint-MARTIN Les Décennies 19 ...

propre à l'abbé Carron, trouvaient en moi une âme docile, heureuse de les admettre. J'estimais
tout simple et légitime qu'il en advînt de la sorte à ces natures bienfaitrices, que n'arrêtent,
dans leur essor vers le bien, ni les murailles des cachots ni les distances. Le sillon qu'elles
tracent s'illumine sous leurs pas, me disais-je, tant elles ont déjà l'agilité de l'ange. L'invisible
doigt écrit des lettres mystérieuses dans chaque vie ; mais il faut un certain jour céleste, un
certain degré d'embrasement, pour que ces lettres se déclarent. Un miracle, ce n'est que cet
éclat inopiné des lettres, d'ordinaire obscures. Dès mes précédentes excursions
philosophiques, j'avais appris à reconnaître, dans le théosophe Saint-Martin, au milieu d'un
encens perpétuel d'amour, de mystérieux rapports, des communications d'esprit à esprit, une
vue facile à travers les interstices et les crevasses du monde visible. Toutes ces parcelles d'audelà
me revenaient, et m'avertissaient que ce n'était qu'attente et vestibule en cette demeure ;
je m'élevais à la signification chrétienne des choses. Nunc videmus per speculum in
aenigmate.
Par une singulière coïncidence que je ne puis omettre ici, le saint abbé Carron dont je vous
parle, et qui, tout absent qu'il était, devint un de mes maîtres spirituels, je ne l'ai vu qu'une fois
dans ma vie, mais je l'ai vu en ce cul-de-sac même des Feuillantines, près de la maison où
nous nous entretenions de ses oeuvres. C'était en 1815, je crois, aussitôt après les Cent-Jours ;
il arrivait d'Angleterre. Un prêtre de ses amis, peu connu alors, depuis bien illustre, l'abbé de
La Mennais, était logé avec lui. Ils ne se quittèrent presque plus jusqu'à la mort du vieillard.
Ainsi l'aumône et la doctrine s'étaient rencontrées ; l'éloquence tenait embrassée la
miséricorde.
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Il y avait dans Port-Royal un esprit de contest et de querelle que je n'y cherchais pas et qui
m'en gâtait la pureté. J'entrais le moins possible dans ces divisions mortes et corruptibles que
l'homme en tout temps a introduites dans le fruit abondant du Christianisme. Heureux et sage
qui peut séparer la pulpe mûrie de la cloison amère ; qui sait tempérer en silence Jérôme par
Ambroise, Saint-Cyran par Fénelon ! Mais cet esprit contentieux, qui avait promptement aigri
tout le Jansénisme au dix-huitième siècle, était moins sensible ou moins aride dans la
première partie de Port-Royal réformé et durant la génération de ses grands hommes. C'est à
cette ère d'étude, de pénitence, de persécution commençante et subie sans trop de murmure,
que je m'attachais. Parmi les solitaires dans la familiarité desquels j'entrai de la sorte plus
avant, derrière les illustres, les Arnauld, les Saci, les Nicole et les Pascal, il en est un surtout
que je veux vous dire, car vous le connaissez peu, j'imagine, et pourtant, comme Saint-Martin,
comme l'abbé Carron, il devint bientôt l'un de mes maîtres invisibles.
Tous ont et se font plus ou moins dans la vie de tels maîtres. Mais s'il est des natures fortes
qui osent davantage, qui prennent plus aisément sur elles-mêmes et marchent bientôt seules,
regardant de temps en temps en arrière si on les suit, il en est d'autres qui ont particulièrement
besoin de guides et de soutiens, qui regardent en avant et de côté pour voir si on les précède,
si on leur fait signe, et qui cherchent d'abord autour d'elles leurs pareilles et leurs supérieures.
Le type le plus admirable et divin de ces filiales faiblesses est Jean, qui avait besoin pour
s'endormir de s'appuyer contre l'épaule et sur la poitrine du Sauveur. Plus tard il devint fort à
son tour, et il habita dans Patmos comme au haut d'un Sinaï. - J'étais un peu de ces natures-là,
premièrement infirmes, implorantes et dépareillées au milieu d'une sorte de richesse qu'elles
ont ; j'avais hâte de m'attacher et de m'appuyer. Ainsi; dans le monde actif et belliqueux,
décennies 1830_1839
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