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La Vie rêvée des Italiens du Gers
Vaulx-en-Velin,
la citée retrouvée
2011, 52', couleur, documentaire
réalisation : Olivier Bertrand
production : Cocottesminute Productions,
France Télévisions
participation : CNC, LCP Assemblée nationale,
Procirep-Angoa, Acsé (Images de la diversité)
Vaulx-en-Velin, près de Lyon, fait figure
de pionnière parmi les banlieues françaises.
Théâtre d’une émeute qui l’avait enflammée
– bien avant l’explosion de 2005 – elle a su
mettre en œuvre des politiques sociales
et urbaines pour sortir de cette crise
et proposer à sa population des pistes vers
un avenir possible. En interrogeant habitants,
élus ou urbanistes, Olivier Bertrand dresse
le portrait de cette cité retrouvée.
L’histoire de Vaulx-en-Velin ressemble
à celle de nombreuses autres banlieues
françaises : une commune classée ZUP
en 1963 ; des HLM élevés à toute vitesse ;
une population qui quadruple en quelques
années. A l’impression initiale de “participer
à la construction d’une nouvelle société”
(Maurice Charrier, maire de 1985 à 2009)
succèdent rapidement désenchantement
et sensation d’isolement, qui aboutiront
en 1990 à cinq jours d’une violence urbaine
inouïe. Mais la force de Vaulx-en-Velin est
d’avoir su se servir de ces événements
comme d’un aiguillon. Un gigantesque
chantier débute, impliquant tous les acteurs
sociaux, qui conduira à repenser le centre
ville, rétablir le lien entre police et habitants,
construire des logements plus humains,
impliquer la cité dans tous les grands projets
urbains... Vingt ans après, la ville semble
enfin “apaisée” et attire même de nouveaux
habitants. Serait-elle maintenant devenue
un modèle à suivre pour les autres banlieues
et quartiers en difficulté ? D.T.
La Vie rêvée des Italiens
du Gers
2009, 52', couleur, documentaire
conception : Yolande Magni
réalisation : Jean-Pierre Vedel
production : Mécanos Productions,
France Télévisions
participation : CNC, Acsé
(Images de la diversité), CR Midi-Pyrénées
A son entrée au collège d’Auch, Yolande Magni
peine à remplir sa fiche de renseignements.
Elle appartient à une famille de paysans
italiens qui compte neuf enfants.
Sa fiche est pleine de trous et de ratures.
Comme l’histoire de la colonie italienne
arrivée en 1924 au village de Blanquefort
(Gers). Cinq des enfants Magni sont néanmoins
devenus enseignants. La narratrice tente
de démêler ici les fils d’une histoire
d’immigration pas toujours rose.
Escortés d’un contremaître, d’un curé
et de religieuses, une centaine de paysans
quittent Bergame et l’Italie de Mussolini pleins
d’espoir. La campagne française manque
de bras, les autorités leur ont promis monts
et merveilles. A leur arrivée, la désillusion
est immense. Mal logés, mal outillés,
ils sont férocement exploités par le châtelain
qui loue au contremaître ses terres à prix d’or.
Au bout de dix ans de misère, la colonie
se débarrasse de son contremaître.
Les ouvriers agricoles deviennent métayers,
leurs enfants s’intègrent à l’école.
Adapté du livre de Yolande Magni Une Histoire
de promesse (éd. Elytis, 2009), le film s’appuie
sur le témoignage de plusieurs générations
d’habitants de Blanquefort, ceux de la colonie
et ceux du château. Mais l’évocation
de cette expérience collective prend
une tonalité très personnelle par la narration
en voix off de Yolande Magni, les photos
de sa famille et les bobines en Super 8
tournées par son père. E.S.
Yéma ne viendra pas
2009, 52', couleur, documentaire
réalisation : Agnès Petit
production : ADR Productions, Cityzen TV
participation : CNC, Acsé (Images
de la diversité), CR Haute-Normandie, Scam
Frappée par le manichéisme et la démagogie
des médias au moment des émeutes de 2005,
Agnès Petit décide de retourner dans
le quartier où elle a grandi, à Evreux, histoire
de vérifier que tous ses habitants, amis
d’enfance pour certains, ne sont pas
de “dangereux islamistes”. Elle y rencontre
Yéma, mère courage algérienne et musulmane,
installée en France depuis 1965, dont les neuf
enfants sont aujourd’hui médecin, ingénieur
ou homme politique…
Agnès Petit donne ainsi la parole à une famille
dont l’histoire égratigne tous les stéréotypes
sur les quartiers difficiles, l’immigration
et l’intégration. Tous les ingrédients étaient
pourtant réunis : l’arrivée en Normandie
sans connaître un mot de français, un mari
qui abandonne le foyer, l’obligation pour
Yéma d’élever seule neuf enfants en faisant
des ménages. Et malgré tout, une joie
de vivre permanente, même dans les moments
difficiles, et des enfants qui réussiront
brillamment leurs études puis leur carrière.
Aujourd’hui, Yéma n’est en rien devenue
un “modèle d’intégration” : son français
reste approximatif, elle effectue avec ferveur
des pèlerinages à La Mecque et va jusqu’à
refuser de se rendre aux mariages
“à la française” de ses enfants. Ceux-ci, bien
que très proches de leur mère, ont pourtant
parfaitement pris pied dans la société
française ; paradoxe apparent, bien éloigné
des images chocs et des phrases courtes
des médias, que le film se fait fort
de constater. D.T.
le cahier 101