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Film retenu par <strong>la</strong> commission<br />

Images en bibliothèques<br />

Trois drapeaux israéliens flottent au vent.<br />

Dans un poste de garde, un homme en uniforme<br />

contrôle le contenu des sacs et vérifie les cartes<br />

d’identité. Des jeunes gens entrent dans<br />

une cour close de hauts gril<strong>la</strong>ges et parsemée<br />

de constructions cubiques en béton – des abris<br />

anti-roquettes. Le p<strong>la</strong>n suivant nous montre<br />

des salles de cours où des professeurs font<br />

l’appel. Bienvenue à l’école de cinéma Sapir<br />

à Sderot, à une portée de roquette de <strong>la</strong> bande<br />

de Gaza. Cette école est un microcosme<br />

où étudiants israéliens et palestiniens<br />

se côtoient, à l’image de ce que devrait être<br />

<strong>la</strong> société israélienne. Le projet d’Avner<br />

Faingulernt et de son adjoint Erez Peri est<br />

c<strong>la</strong>irement politique : le cinéma est une arme<br />

pour éveiller les consciences. Erez s’interroge :<br />

“Faire du cinéma dans ce contexte pose<br />

une question morale. Que dois-je faire ?<br />

Sou<strong>la</strong>ger <strong>la</strong> douleur des gens ou bien leur faire<br />

ressentir cette douleur, afin qu’à travers<br />

<strong>la</strong> représentation de cette douleur,<br />

ils réfléchissent?“ Il choisit <strong>la</strong> deuxième option.<br />

Les étudiants sont ainsi encouragés à réaliser<br />

des documentaires, à remettre en cause<br />

<strong>la</strong> pensée officielle. Cependant, quand<br />

on entend les propos provocateurs ouvertement<br />

anti-palestiniens tenus par certains étudiants<br />

au cours d’une soirée arrosée et qu’on apprend<br />

les menaces de licenciement pesant<br />

sur les professeurs accusés de sympathies<br />

pro-palestiniennes, on se dit que le combat<br />

est loin d’être gagné.<br />

Christian Magnien (Bibliothèque<br />

départementale de prêt de <strong>la</strong> Nièvre)<br />

représentations dominantes (médiatiques et<br />

politiques) et celles qu’ils pourraient aujourd’hui<br />

considérer comme médiatrices d’eux-mêmes,<br />

de leurs perceptions et de leurs aspirations. La<br />

voix du système éducatif et les années de service<br />

militaire semblent <strong>la</strong>isser des traces profondes<br />

en eux et, au moment de <strong>la</strong> formation, l’heure<br />

du bi<strong>la</strong>n vient aussi. Dans un contexte instable,<br />

leurs films <strong>la</strong>issent fréquemment apparaître<br />

<strong>la</strong> marque des divisions internes et des contradictions<br />

de <strong>la</strong> société civile israélienne. Prenant<br />

appui sur un socle théorique solide, l’école ne<br />

vise pas le remp<strong>la</strong>cement d’une idéologie identitaire<br />

par une autre, mais <strong>la</strong> réactivation d’une<br />

écoute et d’une parole personnelles.<br />

L’édification de ce projet a trouvé un autre aboutissement<br />

à sa logique, à travers <strong>la</strong> création à<br />

Sderot il y a dix ans du Cinema South Festival.<br />

Cette manifestation, qui se déroule chaque<br />

année entre <strong>la</strong> fin du mois de mai et début juin,<br />

a pour but d’apporter une connaissance des<br />

réalités et œuvres cinématographiques internationales<br />

et plus particulièrement asiatiques,<br />

africaines ou <strong>la</strong>tino-américaines. Pour Avner<br />

Faingulernt et Erez Peri comme pour les autres<br />

membres de l’équipe, qui pour certains sont<br />

d’anciens étudiants parfois devenus enseignants,<br />

une expérience des créations passées<br />

et présentes repérables dans ces pays permet<br />

aussi d’inciter le cinéma israélien émergent à<br />

regarder dans d’autres directions et à modérer<br />

l’influence historique des cinémas européens<br />

et nord-américains. Il n’est pas exclu de considérer<br />

que les environnements d’où proviennent<br />

quelques films significatifs ont sur bien des<br />

points un rapport de plus grande proximité ou<br />

de résonance avec certaines réalités israéliennes<br />

tant d’un point de vue géographique<br />

que culturel ou social. Surtout, il est évident à<br />

leurs yeux que le cinéma des autres constitue,<br />

dans un contexte où les frontières mentales et<br />

identitaires pèsent lourdement, un préa<strong>la</strong>ble<br />

à toute expérience viable de l’altérité alors que<br />

le cosmopolitisme de leur société est une<br />

donnée incontournable du présent comme de<br />

l’avenir du pays. Somme toute une condition<br />

existentielle.<br />

Le documentaire Sderot, <strong>la</strong>st Exit d’Osvalde<br />

Lewat donne voix et corps aux réalités de l’école :<br />

retour sur les origines du projet, situations de<br />

cours, paroles d’enseignants et aussi d’étudiants.<br />

Ses images comme celles des films de<br />

l’école que le documentaire intègre permettent<br />

aussi une efficace mise en contexte territoriale<br />

qu’appuie avec pertinence une incursion discrète<br />

dans <strong>la</strong> sphère intime, familiale, de certains<br />

intervenants. Sans idéaliser ni simplifier les<br />

enjeux nombreux qui entourent <strong>la</strong> pérennité<br />

de cette formation, elle n’en prend pas moins<br />

<strong>la</strong> défense d’une singu<strong>la</strong>rité, celle d’une autre<br />

voie possible, aussi fragile et humble soit-elle.<br />

Elle n’en paraîtra que plus précieuse. J.B.<br />

A voir<br />

Le Festival des 3 Continents à Nantes<br />

(Jérôme Baron, directeur artistique)<br />

a programmé en 2010 les films issus<br />

du Sapir College and Television School :<br />

3continents.com<br />

college.sapir.ac.il/sapir/dept/cinema/press/<br />

sapir-college-sderot.pdf<br />

36 images de <strong>la</strong> culture

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