PAGE COUVERTURE - Mythes et légendes de Béliandre
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Mais attention ! La ligne entre le bien <strong>et</strong> le mal<br />
est parfois très mince <strong>et</strong> quelqu’un vous<br />
regar<strong>de</strong> du haut <strong>de</strong> son trône céleste. Il juge ce<br />
qu’il voit <strong>et</strong> lui seul déci<strong>de</strong> si vous <strong>de</strong>vez être<br />
puni par la damnation.<br />
La damnation relève d’une entité puissante, un<br />
Ange connu par les communs <strong>de</strong>s mortels sous<br />
le nom <strong>de</strong> Judicateur. Il s’occupe d’épier les<br />
mortels, quelle que soit leur race. Il porte ses<br />
jugements en fonction d’une tabl<strong>et</strong>te <strong>de</strong> pierre<br />
gravée par les 3 grands dieux qui lui fut remise,<br />
il y a <strong>de</strong>s temps immémoriaux pour <strong>de</strong>s raisons<br />
qui furent oubliés par l’histoire. Elle s’appelle la<br />
« Tabl<strong>et</strong>te <strong>de</strong> la damnation ». Sans avoir jamais<br />
lu la tabl<strong>et</strong>te, vous en connaissez du moins son<br />
contenu. Elle renferme sept règles basées sur<br />
les sept péchés capitaux qui sont : l’orgueil,<br />
l’envie, la colère, la luxure, l’avarice, la<br />
gourmandise <strong>et</strong> la paresse. La tabl<strong>et</strong>te définie<br />
qu’un acte est fait dans une intention maléfique<br />
si en l’accomplissant son auteur se rend<br />
coupable d’un ou plusieurs péchés capitaux. Il<br />
en est ainsi <strong>de</strong>puis <strong>de</strong>s millénaires.<br />
Ce qui se produit au moment où une personne<br />
franchit la limite du tolérable pour le Judicateur<br />
est flou, il faut probablement le vivre pour<br />
pouvoir le comprendre, mais ce qui suit ce<br />
moment est plus clair parce que les faits<br />
frappent d’horreur ceux qui contemple le<br />
damné. Son corps se décompose<br />
tranquillement comme un cadavre exposé aux<br />
intempéries. Certains sont pris <strong>de</strong> folie <strong>et</strong> se<br />
mutilent dans <strong>de</strong>s buts obscurs. De plus, on<br />
raconte que les damnés sont privés du repos<br />
éternel <strong>et</strong> que lorsqu’on meurt damné, notre<br />
âme va souffrir éternellement. Pire encore,<br />
certaines <strong>légen<strong>de</strong>s</strong> parlent <strong>de</strong> damnés qui<br />
<strong>de</strong>viennent graduellement <strong>de</strong>s sceptres <strong>et</strong><br />
finissent par disparaître du mon<strong>de</strong> pour errer<br />
éternellement sans jamais pouvoir atteindre le<br />
repos.<br />
244<br />
Les damnés ont tendance à fuir pendant c<strong>et</strong>te<br />
lente décrépitu<strong>de</strong> <strong>et</strong> à s’exiler pour vivre leur<br />
punition, mais tout n’est pas perdu pour eux.<br />
En eff<strong>et</strong>, certains racontent que <strong>de</strong>s personnes<br />
qui furent punies par la damnation <strong>et</strong> qui ont<br />
fait pénitence ont obtenu ré<strong>de</strong>mption. Les<br />
prêtres parlent beaucoup <strong>de</strong> c<strong>et</strong>te ré<strong>de</strong>mption<br />
comme seul salut pour les damnés. En eff<strong>et</strong> ils<br />
proclament que seuls ceux qui meurent en<br />
<strong>de</strong>hors <strong>de</strong> la damnation auront accès au repos<br />
éternel proposé par les dieux. Ils expliquent la<br />
ré<strong>de</strong>mption en disant que le Judicateur gar<strong>de</strong><br />
un œil sur les damnés autant que les vivants <strong>et</strong><br />
que s’il voit qu’un damné regr<strong>et</strong>te <strong>et</strong> se<br />
comporte en pénitent <strong>et</strong> essaie <strong>de</strong> se rach<strong>et</strong>er, il<br />
est possible qu’Il envoie un ange Ré<strong>de</strong>mpteur<br />
qui pardonnera les fautes du pécheur <strong>et</strong> le<br />
guérira <strong>de</strong> son état.<br />
Malgré tout, il arrive que certains individus<br />
rej<strong>et</strong>tent la ré<strong>de</strong>mption <strong>et</strong> cherchent à<br />
poursuivre leurs noirs <strong>de</strong>sseins en se vautrant<br />
dans la damnation, y puisant même certains<br />
pouvoirs. L’histoire est pleine <strong>de</strong> tels<br />
personnages.<br />
Il peut vous sembler que les hommes <strong>de</strong> foi en<br />
connaissent beaucoup sur la damnation mais<br />
dans les faits, seuls ceux qui vouent un culte au<br />
Judicateur font véritablement office<br />
d’intermédiaire. En eff<strong>et</strong>, un prêtre qui prie<br />
c<strong>et</strong>te entité reçoit <strong>de</strong>s pouvoirs <strong>de</strong> c<strong>et</strong>te<br />
<strong>de</strong>rnière pour l’ai<strong>de</strong>r dans sa tâche. Parmi ceuxci<br />
le pouvoir <strong>de</strong> maudire ou bénir est très<br />
connu. Le premier pointe du doigt un vivant<br />
comme étant un malfaiteur tandis que le<br />
second le pointe comme un bienfaiteur. Les<br />
<strong>de</strong>ux peuvent s’effectuer autant sur un vivant<br />
qu’un damné <strong>et</strong> augmentent ou diminuent ses<br />
chances <strong>de</strong> franchir la ligne. Les hommes <strong>de</strong><br />
foi sont donc vus comme <strong>de</strong>s catalyseurs par<br />
les communs <strong>de</strong>s mortels <strong>et</strong> sont craints <strong>et</strong><br />
respectés pour ce pouvoir. Plusieurs vont entre<br />
autres se confesser aux prêtres pour recevoir