Sport et éthique: valeurs et normes - Wielersportboeken

8. L'argent exerce un effet de fascination sur les joueurs, sur les spectateurs. L'importance des
sommes distribuées retient toute l'attention, tout l'intérêt. Dans les journaux et dans les
conversations, on évoque sans cesse les gains des joueurs, les budgets des clubs. Les clubs les plus
riches ont plus de prestige, en raison de leurs réussites, rendues possibles par l'achat, le transfert
des meilleurs joueurs, par le recours aux meilleurs entraîneurs. Mais le prestige vient aussi de
l'argent dont dispose le club. Cette fascination de l'argent a comme conséquence que le monde
sportif et le public se désintéressent du cas des joueurs peu payés, à la carrière incertaine. Ils ne
sont pas les meilleurs, ils sont interchangeables; s'ils sont mécontents, dira-t-on, ils n'ont qu'à
quitter le club; comme ils ne sont pas les meilleurs, on ne va pas se disputer pour les accueillir.
9. Le sport est orienté vers la réussite, vers l'enjeu à la fois symbolique et financier. Mais cela a
comme conséquence une certaine indifférence pour les situations sportives les plus dramatiques
au plan social. On n'en parle pas. On ne parle que des réussites. D'ailleurs, un sportif dont on
parlerait pour évoquer ses malheurs présents, n'en serait pas ravi, car cela le ferait encore sombrer
davantage. Par contre, un sportif qui a eu dans le passé des problèmes, des épreuves, mais qui les
a surmontés, entre de ce fait dans la légende.
10. Le problème de l'argent dans le sport est complexe. L'argent est une bonne chose pour
l'homme, mais seulement s'il est l'objet d'une régulation. Le profit aussi peut être positif même
dans le sport, mais il importe qu'il y ait une régulation, à la fois éthique et sociale. Tout ce qui
rapporte de l'argent n'est pas bon, loin de là. La drogue, la prostitution, en sont des exemples
malheureux. Il est pourtant difficile de faire comprendre que quelque chose n'est pas bon, quand
ça rapporte de l'argent, quand ça rapporte plus d'argent qu'autre chose, pourtant plus honnête.
Pourtant, le marché, le marché du sport, les transferts des joueurs d'un club à un autre, sont des
réalités qui peuvent se justifier du point de vue éthique, si des conditions éthiques sont
respectées.
L'argent en soi fait abstraction de la façon dont il a été gagné, acquis, obtenu. Grâce à son aspect
abstrait, l'argent favorise la circulation des personnes et des marchandises. Il permet d'élargir et
d'accélérer les transactions entre personnes et entre groupes. Mais ce caractère abstrait et les
résultats auxquels il conduit, peuvent aussi porter les personnes, les entreprises et les
associations sportives à faire abstraction des problèmes humains rencontrés par les personnes dans
le sport et ailleurs. Il peut conduire à plus d'humanité pour celui qui en dispose et pour ceux avec
qui il traite. Mais il peut aussi conduire à une sorte d'indifférence pour ce que vivent les personnes,
il peut conduire à ce que l'on s'intéresse à l'argent seul, et non aux personnes dont la vie dépend
parfois de la possession ou de la non possession de l'argent.
L'obtention de la richesse par le sport, la recherche du profit privé, font abstraction de ce que
coûtent aux pouvoirs publics les services d'ordre. La violence engendrée par le sport ou
intervenant à l'occasion du sport, a un prix. Elle coûte cher aux pouvoirs publics, en matière de
service d'ordre. Dans quelle mesure ceux à qui le sport permet des profits considérables,
interviennent-ils dans ces coûts? Dans quelle mesure interviennent-ils dans la prise en charge des
frais médicaux liés aux nombreux accidents survenant dans la pratique du sport et dans les
dépenses de sécurité sociale?
Le sport a besoin d'argent, éventuellement de beaucoup d'argent. Le sport fait appel aux subsides
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