Sport et éthique: valeurs et normes - Wielersportboeken

Chapitre 5 : Le sport, la paix, l’intégration sociale,
la rencontre des autres
Le sport est souvent perçu et compris par les sportifs et par la population comme
un facteur de rencontre sociale, de cohésion sociale, de paix sociale. Ces valeurs ne
se trouvent pas réalisées automatiquement par le sport. Elles sont une possibilité qui
est contenue dans le sport, que le sport porte en soi comme un germe. Pour devenir une réalité,
ces valeurs doivent être voulues et poursuivies par une action volontaire des personnes et des
groupes sociaux. Sa réalisation dépend de la responsabilité des agents sociaux, des sportifs et des
autres. La rencontre, la cohésion sociale, la paix et l'entente constituent un des objectifs et un des
aspects majeurs de la responsabilité du monde du sport.
Le sport est un lieu de liberté, mais aussi un lieu de responsabilité. La responsabilité dans le monde
du sport concerne une pluralité de sujets, elle vise un ensemble de valeurs, elle consiste à prendre
les moyens justes et bons pour que les valeurs deviennent effectives dans la réalité quotidienne du
monde du sport. Ce rapport aux valeurs est surtout positif; certes, l'éthique du sport doit dénoncer
ce qui contredit les valeurs, ce qui contredit la paix et l'entente sociale dans l'organisation et la
pratique du sport; elle ne peut rester muette devant certaines expressions de racisme ou de
xénophobie qui se manifestent parfois dans le contexte des rencontres sportives, heureusement dans
une mesure encore limitée, mais de toute façon inacceptable. Il s'agit pourtant de voir d'abord comment
positivement le sport peut être occasion d'entente et de cohésion sociale.
La rencontre que permet et que peut favoriser le sport se situe à plusieurs plans.
1. Le sport favorise les rencontres internationales. Les compétitions sportives, athlétiques,
olympiques sont organisées à un niveau international, régional, national. A chacun de ces niveaux,
la valeur de la rencontre se trouve potentiellement présente. Au niveau mondial, le sport favorise
des rencontres internationales et intercontinentales. Les Jeux Olympiques, rétablis en 1896 à
l'initiative de Pierre de Coubertin, en sont un exemple prestigieux. Beaucoup de rencontres au
sommet se déroulent aujourd'hui au niveau mondial: football, tennis, etc..
Elles sont l'occasion de rencontres pour les sportifs, les athlètes, les joueurs, mais aussi les
spectateurs. Certes les contacts ne sont pas toujours profonds; chacun est concentré sur son
objectif, la victoire, la progression personnelle ou celle de l'équipe. Les compétitions, les
entraînements, la fatigue, la crispation et la décrispation ne permettent pas beaucoup de rencontres
très personnalisées. Mais les contacts existent. Nous avons beaucoup de témoignages de sportifs
disant combien ces rencontres internationales les ont marqués. On découvre d'autres pays, les
habitants, les supporters, les autorités. Malheureusement, les contacts demeurent souvent assez
éphémères, rapides, superficiels. On ne se parle pas vraiment. La raison n'en est pas seulement
l'obstacle de la langue.
Les contacts internationaux concernent aussi les organisateurs, les dirigeants, les fédérations, les
instances responsables au plus haut niveau. Ces rencontres sont plus importantes qu'on ne
l'imagine, pour que se développent au niveau mondial un esprit sportif et une éthique du sport. Il
s'agit certes d'abord d'organisation et de contrôle de la régularité des compétitions. Mais il s'agit
aussi de favoriser le développement du sport et celui de l'éthique du sport. Les déplacements des
sportifs et surtout des autorités sportives entraînent des frais considérables, sans doute excessifs.
Certains dirigeants sportifs ont un train de vie comparable à celui d'un souverain. Il est apparu que
l'exercice de leur pouvoir était entaché d'irrégularités. Malgré ces traits négatifs, l'éthique du sport
doit être sensible aux énormes progrès réalisés au cours des dix dernières années pour que le sport
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