Sport et éthique: valeurs et normes - Wielersportboeken

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L'éthique du sport accepte le plaisir de la victoire mais elle est aussi apprentissage à vivre le
plaisir de la victoire en respectant l'adversaire et en reconnaissant sa valeur et sa dignité. A un
autre plan, qui est celui d'une sorte d'initiation et où on accède à une forme de sagesse, la
mission de l'éthique du sport consiste aussi à faire comprendre qu'une forme immodérée, du plaisir
de vaincre n'est pas respectueuse de sa propre dignité humaine de vainqueur. Il s'agit d'aider à
comprendre et à voir que la véritable dignité d'un sujet ne coïncide jamais avec le seul plaisir de
la victoire. Il s'agit de découvrir, ce qui n'est pas simple, que la défaite sportive ne prive pas un
sujet de sa dignité fondamentale. Il s'agit de percevoir, à travers une sorte d'initiation, que celui
qui dans la victoire méprise ou humilie l'adversaire, blesse sa propre humanité et se prive d'une
forme spécifique de plaisir.
L'éthique du sport est capable aussi de considérer et d'accepter la réalité amère de la défaite,
d'assumer ce qui dans le sport et la défaite est cause de déplaisir. Elle valorise la communion des
sportifs et des spectateurs dans la victoire. Mais elle appréhende aussi, en la louant, la solidarité,
dans la défaite, des sportifs et des spectateurs ou des organisateurs. Parce que le sport est un jeu,
parce qu'il représente une activité réglée et organisée, la victoire et la défaite, le plaisir et le
déplaisir y sont vécus avec d'autres, dans une forme de communion, dans le cadre d'un club, d'une
association. Si on y partage et y célèbre la victoire, on y partage aussi la défaite et on s'en
console pour se conforter et s'affermir. L'alcool n'est pas le seul moyen de fêter une victoire. Il
n'est pas non plus le meilleur moyen de se remettre d'une défaite.
Lieu de liberté, le sport interpelle l'éthique. Il l'interpelle de multiples façons, comme nous l'avons
vu. Parce qu'il est de l'ordre du jeu, parce qu'il est double expérience de plaisir et de déplaisir, dans
le respect de soi et des autres, dans la sagesse et la vérité; le plaisir de la victoire et l'amertume
de la défaite. L'éthique du sport peut contribuer à cet apprentissage qui n'est pas simple, qui
demande que le sujet ait accès à une forme de sagesse et de sérénité. Le sportif doit apprendre à
vivre de manière humaine la difficulté de l'effort et de la préparation sportive; il doit tout autant
apprendre à vivre de manière humaine la joie de la victoire, ainsi que l'épreuve de la défaite.
La préparation sportive se fait avec d'autres, en communion avec d'autres. Le plaisir et la joie de
la victoire aussi sont partagés avec d'autres et célébrés avec eux. L'épreuve de la défaite
également est partagée avec d'autres: avec ceux-ci, le sujet se souvient de la défaite et de son
amertume; mais il peut aussi se rendre compte qu'il a pu participer à un bel événement sportif. Le
déplaisir de la défaite est réel, mais aussi la joie d'avoir participé à un événement sportif, d'avoir
pu le vivre avec d'autres, qui restent solidaires avec lui dans l'épreuve. Ce sont là des expériences
profondes et prégnantes auxquelles seront attentifs le sportif, le spectateur et les organisateurs
ainsi que l'éthicien. La mission de l'éthique du sport est d'accompagner les sportifs, par la réflexion
et la discussion, sur ce chemin d'approfondissement.
L'éthique du sport ne remplit pas sa fonction, si elle ne valorise pas l'importance de la liberté. Elle
ne remplit pas non plus sa fonction, si elle ne comprend pas ou ne valorise pas le plaisir, si pour
n'avoir pas à l'examiner elle détourne les yeux de la réalité du déplaisir vécu dans le sport. Elle ne
remplit pas sa mission si elle ne peut montrer que le plaisir de la victoire et le déplaisir de la
défaite peuvent être vécus avec d'autres, de manière humaine et partagée, dans la sagesse et la
solidarité, dans l'approfondissement et l'affermissement de l'être.
L'éthique a comme fonction, nous le verrons, de proposer des règles dont les sportifs, les
spectateurs, ainsi que les organisateurs et les accompagnateurs, pourront voir la raison d'être. Mais