Sport et éthique: valeurs et normes - Wielersportboeken

Chapitre 3 : La jeunesse, paradigme et symbole
d’une réalité sportive plus large
1. L'éthique du sport doit tenir compte du fait que le sport est une réalité
sociale. Elle doit valoriser le fait qu'il est un lieu de liberté et de responsabilité,
qu'il est de l'ordre du plaisir et de la satisfaction, qu'il est essentiellement un jeu, que
par sa valeur symbolique il est d'un autre ordre que l'ordre de l'instrumentalité, qu'il est de
l'ordre de la gratuité plutôt que de l'ordre de l'utilité. L'éthique du sport est aussi interpellée, parce
que le sport est une réalité multiple. Il concerne différentes catégories de populations. Il
concerne par excellence les jeunes. Les recommandations adoptées, au sein du Conseil de l'Europe,
par le Comité des Ministres du Sport et adressées aux Etats membres, ainsi que les documents
publiés en annexe de ces recommandations, l'ont bien souligné, qu'il s'agisse de la Charte
européenne du sport (1992), du Code d'éthique sportive (1992), de la Recommandation sur les
jeunes et le sport (1995) ou du Manifeste européen sur les jeunes et le sport (1997).
Dans notre réflexion éthique, nous aurons surtout présent à l'esprit le sport pratiqué par les jeunes
ou par les adultes les plus jeunes. Mais le sport est aussi pratiqué par l'enfant. Si le jeune adulte
veut s'engager dans le sport, il doit commencer très tôt, dès l'enfance. Même celui qui à l'âge
adulte ne pratiquera plus régulièrement le sport, aura comme enfant eu le désir de pratiquer un ou
plusieurs sports. L'éthique est interpellée par l'importance et le développement pris par le sport
dans l'enfance. Ce fut le thème d'un colloque interuniversitaire et interfacultaire, organisé en
novembre 1997 à Louvain-la-Neuve, sous le titre: Enfant, sport et éthique. Nous en reprendrons
plus loin les conclusions.
Le sport concerne aussi la personne âgée. Il est important de penser la manière éthique dont le
sport se vit par l'enfant et par le jeune. Mais l'éthique, l'éthique du sport, comme l'éthique
médicale et l'éthique sociale, est interpellée par la personne âgée. Celle-ci se livre moins au sport
de performance. Mais il arrive qu'elle désire poursuivre le sport pour tous, le sport de loisirs, tant
que c'est possible. Une telle option est à encourager dans bien des cas. Mais il ne faut pas
culpabiliser la personne âgée qui s'abstient de pratiquer toute forme de sport. On ne sait pas
toujours très bien ce que vit la personne âgée et ce qui l'empêche de se consacrer activement au
sport. Par contre, le spectacle sportif demeure une réalité accessible à la personne âgée. Cet
intérêt de la personne âgée pour le spectacle sportif, pour le sport pratiqué par d'autres, ne doit
pas être dénigré. Il est à respecter et même à valoriser. On verra là une manière de communier
avec le monde extérieur, de participer à quelques grands événements de la vie sportive. Cette
attitude participe à une philosophie qui respecte la personne âgée et l'encourage à prendre part à
la vie sociale et à la vie culturelle, dans la société en général et dans le sport en particulier.
L'éthique sociale et l'éthique du sport doivent comprendre pourquoi cette attitude est à valoriser.
Mais elles doivent aussi pouvoir mettre en garde contre une attitude trop passive, contre une
participation trop extérieure à ce que d'autres vivent.
2. La jeunesse est le symbole et le paradigme du sport, qui est cependant une réalité plus large,
qui déborde le monde de la jeunesse et qui ne se laisse pas enfermer dans les représentations de
la jeunesse.
Le sport concerne des personnes d'âges très variés; il peut devenir une des occasions les plus
précieuses des rencontres intergénérationnelles. Des personnes de tous âges communient dans un
même intérêt, un même goût pour le sport (une même passion pour le sport). Il concerne d'abord
23