Sport et éthique: valeurs et normes - Wielersportboeken

5 E PARTIE:
La beauté et les problèmes du sport
INTRODUCTION
Ce qui a été dit jusqu'ici du sport et de l'éthique du sport témoigne d'une
conviction, d'une double conviction. Le sport est quelque chose de beau et de
bon pour l'homme, comme pour la vie sociale. Il est une richesse à valoriser. Et
en même temps le sport moderne, comme le sport ancien sans doute, connaît des
dérives, est touché par des dérèglements, marqué par des perversions; il rencontre
des problèmes extrêmement graves. Il importe de considérer simultanément les deux
aspects du sport, ses aspects positifs, mais aussi ses aspects négatifs.
Les aspects positifs du sport ne sont tels que s'ils sont voulus par l'homme, par les personnes, par
les groupes sociaux. Le sport n'est pas automatiquement, inévitablement quelque chose de beau.
Le sport n'est beau que si les personnes, les groupes, les associations, les Etats, la société, la
culture le veulent vraiment et prennent les moyens pour qu'il en soit ainsi. Le sport n'est beau que
si l'on veut respecter dans sa pratique un certain nombre de conditions éthiques, de valeurs
éthiques, de règles morales et sociales.
Les aspects négatifs aussi ne sont pas inhérents au sport. On les rencontre souvent. Ils marquent
profondément le sport moderne. Ils sont inquiétants. Il y a quelques années, ces aspects négatifs
étaient ignorés, voilés, recouverts comme par un tabou. Ils semblaient inéluctables. Aujourd'hui,
la gravité de l'enjeu fait qu'on les reconnaît et qu'on commence à les combattre, quoique encore
insuffisamment. Ces aspects négatifs sont présents, marquent le sport parce que des personnes,
des groupes, la société, les responsables sont négligents, passifs, complices, résignés, cyniques ou
fatalistes.
Il faut considérer simultanément les aspects positifs et les aspects négatifs. Il faut valoriser
activement et de façon responsable les premiers; il faut combattre, mais de façon éthique et
humaine, les seconds, les problèmes, les dérèglements. Il faut croire, être convaincu qu'il est
possible de valoriser les aspects positifs et en même temps de combattre les aspects négatifs.
Un discours éthique qui ne serait pas fondé sur une valorisation positive du sport, qui ne
reconnaîtrait pas la beauté du sport, serait inconsistant, inopérant. Un discours éthique sur le
sport qui ne valoriserait pas les aspects caractéristiques du sport, comme la performance ou le
dépassement de soi et leur valeur symbolique, ne serait pas éclairant. Il manquerait de sagesse.
De même, un discours qui se prétendrait éthique, mais qui serait muet devant les graves problèmes
du sport, représenterait une idéologie, serait en complicité, en connivence malsaine et cynique
avec la perversion du sport, avec ses dérèglements.
L'éthique du sport requiert des convictions, comme la conviction que le sport peut être quelque
chose beau, mais requiert aussi le sens de la responsabilité, ainsi que le courage de la vérité, le
réalisme, qui impose aussi le principe de précaution.
Le sport est lié à l'existence d'associations sportives, qui sont en réalité le plus souvent des
associations volontaires, librement créées par les personnes, et auxquelles elles adhèrent librement
en en acceptant les règles et les objectifs. Ces associations volontaires, caractéristiques de la
modernité, peuvent avoir une grande valeur au plan humain, éthique et social, dans le domaine
du sport et ailleurs. Mais René Kaës, qui a consacré beaucoup d'études remarquées, influencées par
Introduction
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