Sport et éthique: valeurs et normes - Wielersportboeken

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sport comme spectateur, ou comme téléspectateur, est à la fois valorisé en certains lieux et peu
valorisé en d'autres ; mais le sujet peut orienter sa vie de cette façon.
Nous le verrons plus loin, même si on croit devoir encourager la pratique du sport, il convient de
laisser ouvert le plus largement possible l'intérêt pour le sport, de laisser à chacun la possibilité
de choisir s'il pratiquera effectivement un ou plusieurs sports, ou s'il sera surtout porté à suivre
les compétitions sportives comme spectateur sur le terrain ou à travers les médias, ou encore s'il
s'abstiendra de l'un comme de l'autre, de la pratique sportive comme du plaisir d'être un supporter
anonyme de telle ou telle équipe, de tel ou tel athlète ou sportif. Le sport est un lieu de liberté.
Il faut encourager ou préserver tout ce qui en fait un lieu de liberté.
Parce qu'il est un lieu de liberté, le sport interpelle l'éthique. Il l'interpelle de plusieurs manières.
L'éthique du sport a d'abord comme vocation, comme nous venons de l'indiquer, de veiller à
respecter la dimension de liberté du sport. Il y a des raisons éthiques qui fondent la volonté de
maintenir ouverte cette possibilité de liberté, cette possibilité de choix personnel et d'orientation
propre dans le domaine du sport.
L'éthique du sport ne remplit pas sa vocation propre si elle n'est pas habitée par le sens de la
liberté, par la conviction qu'il est important qu'elle contribue à maintenir ouverte, le plus
largement possible, la liberté dans ce domaine.
Dire que le sport relève de la liberté ne signifie pas qu'il échappe aux valeurs et aux règles. C'est
à l'éthique à indiquer quelles sont les valeurs, quels sont les différents types de valeurs qui
peuvent et doivent être vécues dans le sport. Il revient à l'éthique d'indiquer que ces valeurs ne
sont pas vécues automatiquement dès qu'on s'intéresse au sport. Il lui revient de montrer que
mettre en œuvre ces valeurs suppose une volonté de les réaliser, suppose que le sujet ait cette
volonté, suppose que l'environnement social veuille le permettre et le favoriser, que le contexte
social veuille le rendre pratiquement possible. Il revient à l'éthique d'indiquer quelles conditions
éthiques doivent être respectées pour que ces valeurs puissent être vécues par les personnes et les
groupes, à quelles règles le sujet et l'environnement social doivent se plier pour que les valeurs
soient réalisées effectivement.
L'éthique du sport peut encourager la pratique du sport; elle peut montrer le sens de le pratiquer
ou d'y participer comme spectateur, ou plus activement comme organisateur, comme entraîneur ou
comme accompagnateur spécialisé (médecin, kiné, etc.). Mais il n'est pas dans sa mission d'en
faire une obligation, explicite ou implicite. Il n'est pas dans sa vocation d'en restreindre le champ
et de décréter que le sport au sens vrai est uniquement ceci ou cela ; il lui appartient au
contraire, dans les limites du cohérent, de maintenir l'orientation du sport aussi ouverte que
possible. Il lui revient de dire qu'est respectable celui qui pratique le sport, mais aussi celui qui,
sans le pratiquer ou peu, aime en être le spectateur sur le terrain ou par la médiation des médias.
Il lui appartient d'être ouverte à tout ce qui est déclaré comme sport par les sujets et pour lequel
une signification peut être énoncée. Il lui revient de dire que le sport peut légitimement être
pratiqué à divers niveaux.
L'éthique du sport n'a pas de sens comme tâche et comme travail, si elle ne peut s'ouvrir, avec
sympathie et compréhension, dans la réflexion et la discussion, au sport du niveau le plus élevé
et percevoir la signification de celui-ci, au moins comme possibilité. Dans le sport, comme ailleurs,
les valeurs ou le sens ne sont pas donnés automatiquement; il s'agit de possibilités que les sujets
doivent contribuer à mettre en œuvre. Tout ceci, l'éthique du sport doit pouvoir le considérer