Sport et éthique: valeurs et normes - Wielersportboeken

L'existence est faite de sérieux et de jeu. Les deux ont leur place. Il est assez spontané de
considérer que le sérieux est plus important que le jeu. On admet, dans ce cas, que le jeu est certes
nécessaire, comme le repos et la distraction, mais en ajoutant que ces activités de loisirs sont
subordonnées à autre chose, au travail, à la famille. On a besoin de se reposer, on a besoin d'une
récréation et d'une détente ou d'un défoulement, mais c'est uniquement pour mieux travailler
ensuite.
Il y a dans l'existence deux pôles. Dans l'hypothèse envisagée, l'un est subordonné à l'autre. L'un
est principal, l’autre secondaire. Les meilleurs auteurs en sont venus au contraire à considérer les
deux pôles comme deux axes, chacun ayant sa valeur, sa signification pour l'homme, pour la réussite
d'une existence vraiment humaine. Il faut articuler l'un et l'autre, sans les subordonner l'un à
l'autre. Il faut les articuler en donnant à chacun sa juste place. La pensée occidentale a eu
longtemps une vision dualiste marquée par une structure de hiérarchisation. Dans cette vision des
choses, quand il y a plusieurs domaines d'existence, l'un sera considéré comme supérieur à l'autre,
le second subordonné au premier. Cette vision se retrouve très nettement dans la tradition
augustinienne. Dans la vision contemporaine des choses, on est davantage porté à considérer des
synergies, des symbioses, où chacun des domaines demande à être reconnu et respecté comme il
convient.
Le sport moderne se vit dans une culture marquée par le sérieux; il est important que se développe
en contraste aussi l'esprit de jeu, de gratuité. Le jeu, la gratuité, la dimension symbolique sont
à percevoir comme des valeurs en soi, au même titre que le sérieux, le travail, l'efficacité. Ces deux
pôles sont à reconnaître comme des valeurs de nature éthique. Ou du moins elles peuvent le
devenir.
3. Le sport et le souci des réalités économiques et sociales
Le développement harmonieux de l'être humain donne de manière intégrative une juste place au
jeu et au sérieux. Le sport moderne a permis de mieux intégrer dans la culture la valeur du jeu.
Ceci est une grande richesse, un grand apport au développement harmonieux et intégral des
personnes et des sociétés. Mais le sport peut aussi enfermer le sujet dans l'activité sportive, dans
le monde du sport, et le fermer à tout ce qui n'est pas le sport, notamment le travail, les réalités
économiques et sociales, ou encore la réalité de la famille.
Il ne s'agit pas ici de négliger la signification du sport et du jeu dans l'existence humaine. Ce dont
il s'agit ici, c'est de comprendre que l'éthique a le devoir de rappeler au monde du sport qu'il doit
aussi être vécu dans l'ouverture à ce qui est différent du sport, de faire ce qui est nécessaire pour
que la pratique du sport, ou l'intérêt pour le sport, soit l'occasion de développer non pas une
faculté, de servir non pas un intérêt, mais tout un ensemble de possibilités et d'intérêts, chacun
à sa place. Le sport est une activité physique, mais il ne doit pas contrarier, empêcher, banaliser
le développement intellectuel, culturel, sociopolitique du sportif et des spectateurs. Le sport est
une activité ludique, et comme jeu, il est important. Nous en avons parlé, nous en parlerons
encore. Mais le sport, comme jeu, comme plaisir ne doit pas fermer l'esprit du sportif et des
spectateurs au sérieux de la vie, du travail, de la famille. Le sport et le jeu font partie de l'être de
l'homme, de sa vocation, mais ils ne doivent pas faire perdre de vue l'importance des réalités
économiques et politiques. Au contraire, il est bon que la pratique du sport soit en même temps
comme une ouverture à la vie des entreprises, au monde des associations volontaires.
L'organisation de la vie d'un club sportif oblige à se préoccuper de la dimension économique et
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