Sport et éthique: valeurs et normes - Wielersportboeken

L'argent lui-même est un entraînement impersonnel, un système, qui non seulement ne voit pas,
mais refuse de voir, nie le problème même quand il est reconnu. La violence symbolique, dit Pierre
Bourdieu, c'est un mal connu, mais méconnu; la révolution symbolique, c'est reconnaître non ce
qui est connu mais méconnu.
Il y a l'entraînement de la victoire, de la performance chez le sportif et chez les supporters. Il y a
l'entraînement de l'argent. Les deux entraînements, différents, mais convergents, se conjuguent,
se marient, se soutiennent et se renforcent mutuellement, de telle sorte que l'un soit
instrumentalisé par l'autre. Le sportif qui croit instrumentaliser l'argent, est en fait possédé et
instrumentalisé par lui, dépossédé de lui-même et de son humanité.
Le fair-play dans le sport, c'est le contraire de l'entraînement. Il respecte les règles, les valeurs,
les personnes. Le sportif qui est inspiré par le fair-play, se respecte lui-même et les autres. Il est
habité par le sens de toutes les valeurs, il cherche le bien humain, le bien total des personnes, de
lui-même comme des autres. Tout en étant respectueux des règles, il sait être spontané, mais cette
spontanéité ne consiste pas à se laisser emporter par des mouvements et des entraînements qui le
détourneraient d'une pratique sportive vraiment humaine. Il est créatif, mais il est aussi capable
de résistance. Il sait inventer des chemins nouveaux, mais il sait aussi aller à contre-courant de
ce qui se fait le plus souvent. Face à l'entraînement de l'argent et de la violence, face à
l'entraînement passionnel vécu dans le sport, il prend du recul, il prend distance, non parce qu'il
n'aime pas le sport, non parce qu'il méprise l'argent, non parce qu'il a peur des rencontres un peu
animées, mais parce qu'il aime le sport et tout ce qui en lui est vraiment humain.
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