Sport et éthique: valeurs et normes - Wielersportboeken

Chapitre 2 : La dimension sociale des pratiques sportives
Le sport est une pratique sportive du sujet, mais auquel il participe avec
d'autres sujets, qui sont ses partenaires ou ses adversaires. Le sport de
compétition suppose une organisation, qui est aussi le fait d'un ensemble de
sujets. Le sport se vit aussi sous le regard de spectateurs, présents physiquement
à la prestation ou qui en sont les spectateurs ou les participants par la médiation de
la radio, de la télévision, de la presse. Cet aspect social du sport interpelle aussi l'éthique
du sport.
L'éthique du sport doit valoriser la liberté, mais aussi d'autres valeurs. Parce que le sport est une
activité sociale, l'éthique du sport doit être attentive à diverses formes de justice. L'éthique du
sport valorise l'activité du sportif lui-même, comme sujet. Mais elle observe aussi le lien
spécifique et étroit qui lie le sportif et l'entraîneur sportif. Elle voit le sportif, mais aussi ceux qui
organisent la rencontre sportive. Elle considère les personnes qui professionnellement
accompagnent le sportif dans sa préparation et sa prestation, médecin, kinésithérapeute,
soigneur, psychologue, etc..
Les qualités humaines du lien entre le sportif, les organisateurs, l'entraîneur et ceux qui
l'accompagnent jouent un rôle très important dans l'ensemble de la rencontre sportive et
interviennent dans l'évaluation de l'éthique du sport. La nature des rapports, très caractéristiques,
à la fois très mouvants et très fermes, qui existent entre le sportif et les spectateurs, parmi eux
les supporters les plus fervents, exerce une influence sur la rencontre sportive qui ne doit pas être
minimisée. Elle peut contribuer au climat positif de la rencontre, à son esprit sportif, à
l'enthousiasme et à l'engagement des sportifs. Elle peut aussi dégénérer en violence, en attitudes
d'exclusion, en comportements passionnels. L'évaluation du comportement et des attitudes des
spectateurs et des supporters fait partie du souci de l'éthique du sport. L'information sportive est
un élément de la réalité sportive qui demande une évaluation éthique. L'éthique pense le bien
humain du sportif, mais aussi de ceux qui l'entourent, qui l'accompagnent, de ceux qui organisent,
informent, commentent.
La liberté est importante, mais elle n'est pas la seule valeur. L'éthique du sport parle aussi de
justice. Dans la mesure où le sport est orienté vers la victoire mais a comme perspective aussi la
défaite, la justice doit se soucier du destin de l'un et de l'autre. Le sport doit être organisé de telle
manière qu'il soit plaisir et valorisation pour le vainqueur; mais qu'il ne soit pas déshumanisant,
désespérant pour celui qui n'est pas vainqueur, qui n'obtient pas la victoire, mais subit la défaite.
Il importe que l'éthique du sport se soucie de celui qui est champion, mais aussi de celui qui n'est
plus capable de l'emporter. Une culture sportive qui ne voit que le bien et le destin des vainqueurs,
en se désintéressant du bien et du destin de ceux qui n'obtiennent pas la victoire, est un danger
pour le sportif, mais aussi pour le monde social en dehors du sport. Si au plan symbolique, on ne
considère que les vainqueurs et que les autres tombent dans l'oubli et la déchéance, il n'est pas
possible que cela ne rejaillisse pas dans le secteur social et économique plus largement.
Inversement, ce qui se vit au plan de l'éthique sociale, dans le domaine économique, pourra avoir
une répercussion dans le domaine de l'éthique du sport. L'éthique sociale se préoccupe de la
justice pour tous, du bien de tous au plan économique. Elle stimule la recherche par chacun de la
réussite sociale et économique; elle encourage chacun à participer à la vie sociale par le travail
et par d'autres formes de participation sociale; elle constate la réussite sociale et économique de
certains et la valorise, du moins si elle est obtenue par des moyens justes et honnêtes; mais en
même temps elle se préoccupe de la protection sociale des autres. De toute manière elle devra
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