Sport et éthique: valeurs et normes - Wielersportboeken

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librement dans le sport est aussi appelé à respecter d'autres engagements personnels qu'il a
conclus, à vivre en cohérence avec ses choix antérieurs. Le sportif n'est pas quelqu'un dont la seule
raison d'être est de pratiquer le sport; il appartient à une famille, à un cercle d'amis, il est
engagé dans une nation, dans une culture, dans un pays. Le sportif est toujours une personne dont
la tâche principale est de devenir toujours plus humaine, plus responsable, plus solidaire des
autres. Tout sportif qu'il soit, il doit découvrir à la fois qu'il est et qu'il doit devenir de plus en
plus homme avec d'autres hommes, dans des institutions justes qui le portent, le soutiennent et
le protègent pour vivre selon la raison, selon la droiture, dans la justice et la paix.
2. Le sport demeure un jeu
Le sport, qui est un lieu de liberté, est aussi une activité qui garde toujours un lien avec le
plaisir ou la satisfaction. Il relève de la catégorie anthropologique du jeu. Il y a une réflexion
philosophique à entreprendre sur le jeu. Rares seront aujourd'hui les auteurs qui considéreront le
jeu en fonction d'un dualisme qui l'oppose au sérieux et qui valorisent le sérieux au détriment du
jeu. Un regard marqué par ce dualisme négatif considère que le jeu n'a pas de sens en lui-même,
mais a du sens seulement par rapport à autre chose. Dans cette ligne, on en viendrait à se
représenter les choses ainsi: on joue, on se distrait, pour mieux travailler ensuite. Les meilleurs
auteurs aujourd'hui, dans la mouvance de E. Fink, considèrent que le jeu, comme le travail, a
d'abord un sens en lui-même. Si on veut comprendre quelque chose de l'importance du jeu, il
importe de ne pas le subordonner du point de vue de sa signification à autre chose que lui-même,
de se garder de ne voir sa valeur pour l'homme qu'en fonction d'autre chose. Le jeu a une valeur
en lui-même. En disant ceci, il faudra cependant éviter de faire d'une valeur comme le jeu un
absolu, comme s'il s'agissait d'une valeur qui à elle seule remplit tout le champ de la conscience.
Considérer que le jeu a un sens en lui-même, n'empêche pas qu'il ait une valeur parmi d'autres et
que l'être humain en s'ouvrant à une valeur, est appelé aussi à découvrir la diversité des valeurs.
Si le jeu est une valeur, le travail, l'économie, la justice, la culture, en sont d'autres. Le travail,
l'économie, la consommation ne doivent pas remplir tout le champ de la conscience. Mais le jeu
non plus. Aucune valeur ne doit être considérée comme un absolu, comme une réalité isolée des
autres. C'est à juste titre que la philosophie d'aujourd'hui s'ouvre davantage à la
perspective qu'il y a des réalités ou des valeurs plus fondamentales que les autres (A. Mac Intyre
ou encore Ch. Taylor). Reconnaître que certaines valeurs sont plus fondamentales, en ce sens
qu'elles éclairent la signification des autres, ne consiste pas à considérer que les unes annulent les
autres, qu'il est possible de vivre les unes sans les autres.
Le sport est un jeu. Il est un jeu même s’il devient une activité professionnelle, même s’il occupe
une grande part de l’activité sociale, s’il dévore une grande partie du temps et de l’énergie. La
musique ne cesse de relever de l’activité artistique, même si elle devient un métier, une profession.
Il en va de même du jeu et du sport. Même si le sport devient un métier, une
profession, il demeure anthropologiquement un jeu, dont il conserve à la fois la valeur et les limites.
3. Le sport demeure un plaisir
Parce que le sport est une activité de jeu, on y retrouve les traits qui caractérisent celui-ci et dont
nous parlerons plus loin. Parce qu'il est un jeu, il fait une place importante au plaisir. Même s'il
représente un effort, une ascèse, des privations, même s'il requiert courage et persévérance, même