Sport et éthique: valeurs et normes - Wielersportboeken

Chapitre 3 : Les normes et le sport
1. L'éthique est au service de la visée d'une vie bonne, avec les autres, pour les
autres, dans des institutions justes. Elle se réfère à des valeurs; à partir de
celles-ci, à la lumière de celles-ci, elle se donne, par le jugement et la discussion,
des normes. Ces normes sont la mise en œuvre des valeurs communes, que l'on
retrouve dans le sport et ailleurs. Elles sont aussi la mise en œuvre des valeurs
spécifiques au sport, caractéristiques du sport, mais que l'on retrouve aussi dans certains
autres domaines de l'existence.
2. La recherche sérieuse des valeurs communes, santé, sécurité, se vérifie à la manière dont les
sujets et les groupes se donnent des règles, des normes. Ces règles doivent être reçues largement.
Les normes que l'esprit humain se donne au terme d'une observation et d'une analyse attentive, au
terme d'une réflexion et d'une discussion appropriée, dans le prolongement aussi d'une ouverture à
l'altérité et à l'extériorité (Emmanuel Lévinas), doivent bénéficier d'une réception très large de la
part d'une communauté elle-même assez large. Dans le monde juif et chrétien, les paroles des Dix
Commandements dans la Bible ont valeur de paradigme. Dans le monde moderne, marqué par l'Age
des lumières, s'est imposée la nécessité d'une recherche de règles morales et sociales universelles,
acceptées publiquement par l'ensemble des nations libres. La Déclaration universelle des droits de
l'homme adoptée en 1948 par l'Assemblée générale de l'O.N.U. s'inscrit dans la continuité d'une
recherche apparue nécessaire, en Europe, au cours des trois derniers siècles. Mais les normes
éthiques et les règles morales doivent être réfléchies et justifiées par la raison humaine, proposées
et discutées au travers d'un jugement humain, même si par ailleurs on se réfère à l'extériorité d'une
tradition, religieuse ou autre, qui nous précède.
3. Le caractère sérieux de l'attachement aux valeurs spécifiques se vérifie aussi d'après la volonté
qu'ont les sujets, les groupes et la société globale de se donner des règles qui explicitent ces valeurs
spécifiques. Celles-ci aussi supposent réflexion et jugement, ainsi que discussion et échanges. Ici
aussi la référence à une tradition joue un rôle, comme celle dans laquelle s'inscrit Pierre de Coubertin
et à laquelle il donne un élan nouveau. Mais est tout aussi important le débat, aussi loyal que
possible, accompagné d'une information et d'une observation pertinente. Les normes et les règles
que l'éthique du sport se donne en fonction des valeurs spécifiques du sport, doivent elles aussi être
l'objet d'une réception la plus large possible, tant de la part des sportifs que des médecins, des
organisateurs et des accompagnateurs, ainsi que de la part des responsables politiques. Lorsqu'il
s'agit des règles particulières qui valent pour la pratique sportive des enfants, l'acceptation par des
représentants des parents est évidemment nécessaire aussi.
4. Les règles et les normes qui régissent la pratique sportive en l'orientant en fonction des valeurs
communes sont des règles morales et sociales. Ce sont des règles communes, que l'on retrouve dans
le sport mais aussi dans tous les secteurs de l'existence. Des règles de ce type interdisent par
exemple tout ce qui menace de manière irresponsable la vie et la santé des personnes, tout ce qui
provoque l'insécurité; elles obligent à refuser tout ce qui est corruption, malhonnêteté ou
tromperie; elles imposent de condamner les abus de biens sociaux, qu'il s'agisse de sport ou d'autres
activités sociales.
5. Les règles et les normes qui gouvernent la pratique sportive en tenant compte et en s'inspirant
des valeurs spécifiques au sport, sont aussi des règles morales et sociales. Elles n'ont cependant
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