Sport et éthique: valeurs et normes - Wielersportboeken

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Chapitre 4 : Le sport, paradigme de la modernité Le sport est une activité inscrite dans l'histoire. Les recherches historiques témoignent de l'existence dans de nombreuses cultures du passé, proche ou lointain, dans les aires européennes et extra-européennes, de pratiques analogues à celles du sport moderne, même si des traits importants les différencient. Le sport dans sa version contemporaine est un paradigme de la modernité. 1. Le sport est paradigme de la modernité, en raison du caractère de liberté dont nous avons parlé dès le début de cette première partie. Dans le sport comme dans la modernité, le sujet est d'abord mû, non par des idéaux extérieurs à lui, mais par ses goûts, ses convictions, ses choix. 2. Le sport est paradigme de la modernité, car il est lieu de responsabilités multiples. Responsabilité des sportifs, des entraîneurs, des organisateurs, des clubs et des fédérations, nationales et internationales, des pouvoirs publics, nationaux et internationaux, des médecins, des kinésithérapeutes, des fabricants de matériel sportif. Cette responsabilité est multiple aussi par les personnes concernées: responsabilité à l'égard des sportifs, des spectateurs, de la société. 3. Le sport est paradigme de la modernité, en ce qu'il est une valorisation à la fois de la quotidienneté du sport et de sa dimension fondamentale, ainsi que de son universalité. Cette jonction entre le fondamental et le quotidien caractérise la modernité, pense Charles Taylor, dans son important ouvrage Les sources du moi. La formation de l'identité moderne, trad. française, Seuil, 1998. La dimension fondamentale du sport est complexe; elle consiste d'une part en une manière de vouloir l'épanouissement total et harmonieux de la personne humaine; elle consiste d'autre part dans une volonté de dépassement de soi par la performance. Mais ces valeurs fondamentales se vivent dans la quotidienneté. 4. Le sport est paradigme de la modernité par le rôle majeur, dans le sport et dans la modernité, des libres choix des sujets, de leurs engagements personnels dans des activités et des associations volontaires qu'ils choisissent et rejoignent librement. Ces libres choix vécus dans le sport modèlent aussi la vie sociale, la vie culturelle, ainsi que la réalité économique, la société, la culture. L'influence de la culture sportive sur la culture économique et sociale ou politique mérite d'être reconnue et réfléchie. Inversement, les réalités majeures qui sont vécues dans la vie sociale et économique aujourd'hui, ont un retentissement sur la manière dont se vit le sport dans la modernité. La recherche de la performance est caractéristique du sport aujourd'hui et est comme une référence et un symbole pour une société et une économie marquées elles aussi par la recherche de la performance à un autre plan. Mais par ailleurs, le fait que nous vivons dans une société qui pousse à la performance et à la compétition au plan professionnel retentit sur la manière dont le sport est compris et pratiqué. 5. Le sport est paradigme de la modernité par la place, dans l'un comme dans l'autre, des associations, de la dynamique des groupes, des relations entres les sujets et les groupes. 27
28 6. Le sport est paradigme de la modernité, car en lui se rencontrent éthique de la responsabilité et éthique de la conviction. 7. Le sport est paradigme de la modernité, par son caractère international, par son organisation mondiale. Comme la modernité économique, le caractère international du sport représente à la fois une richesse humaine et un problème considérable pour les personnes. Les rencontres sportives internationales, les déplacements internationaux des sportifs sont caractéristiques de notre temps. On peut s'en réjouir. Mais les transferts de joueurs, l'émigration des athlètes les plus doués, les plus talentueux, sans être totalement négatifs, comportent néanmoins des aspects inquiétants. Au plan économique, il en est de même aujourd'hui en ce qui concerne la mondialisation ou la globalisation. 8. Le sport est paradigme de la modernité, dirons-nous enfin, car la pratique sportive est une activité physique vécue dans la quotidienneté, et pourtant c'est à ce niveau que se vit une visée et une éthique de la vie bonne, avec d'autres, dans des institutions justes (Paul Ricoeur). Cette visée éthique dans la quotidienneté du sport, comme dans la quotidienneté de la vie professionnelle ou de l'économie, est en même temps inspirée par une éthique des libres engagements personnels. Dans la quotidienneté du sport, comme dans celle de l'économie ou de la politique internationale, se vit l'éthique de la responsabilité, mais aussi l'éthique de quelques convictions fondamentales. La vie économique, la vie politique, la recherche scientifique ne se conçoivent plus en dehors d'une éthique de la discussion; mais une éthique de la discussion ouverte à une éthique de la vie bonne, à une éthique de la responsabilité, à une éthique de convictions fondamentales.
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