Sport et éthique: valeurs et normes - Wielersportboeken

Chapitre 6 : La violence dans le sport et autour du sport
La valeur symbolique du sport est évidemment sinon annulée, du moins
compromise par la violence des joueurs, comme par celle des spectateurs.
La violence des supporters, dans et autour du stade, est une réalité à la fois très
triste et effrayante. Les événements au cours de la soirée de mai 1985, au stade du
Heyzel, aux portes de Bruxelles, en sont comme le symbole négatif. Mais qui se souvient
que des supporters imbibés d'alcool déambulaient dans le centre de Bruxelles dès le début de
l'après-midi et s'y livraient à des actes de vandalisme?
La violence est un entraînement, mais d'une autre manière que celui de l'argent, que celui du sport.
Dans la rencontre entre le sport et la violence, il s'agit non d'une conjonction de formes
d'entraînement, mais d'une superposition. Ce qu’on observe, c'est une superposition parallèle,
où la violence, comme un parasite, se nourrit d'autre chose. Il n'y a pas de vraie proximité
entre le sport et la violence, mais comme une sorte de colonisation du sport par la
violence, dont l'origine, la cause, la signification sont ailleurs, peut-on penser. Une réalité qui peut
être belle comme le sport, bien que cette valeur soit fragile et délicate, est comme envahie par
une autre réalité, extérieure à elle, sans véritable rapport avec elle, mais qui vient comme la
parasiter, l'occuper, la coloniser. La violence des supporters envahit le territoire, le topos du sport,
et y exerce ou cherche à y exercer une forme de dictature.
L'entraînement passionnel de la violence est d'un autre type que les trois formes d'entraînement
que nous avons reconnues précédemment, l'entraînement du sport, de l'argent, de la recherche.
L'entraînement du sport a une autre source, une autre signification, une autre logique que la
violence. A la différence du sport, ou de l'argent, ou de la science, la violence ne cherche pas un
"plus", une progression. Il y a une escalade de la violence, mais cette escalade n'est pas une
recherche programmée, n'est pas poursuivie méthodiquement, dans l'effort et même l'ascèse, même
si elle n'ignore pas des formes d'organisation, de partage d'informations. Le sportif recherche la
performance, mais à travers un travail méthodique sur lui-même, à travers une forme de
discipline. Le profit de l'argent aussi est recherché par le biais d'un travail systématique, aussi
rationnel que possible; les professionnels de l'argent sont voués, dans leur travail, à une forme
d'austérité. La recherche scientifique est le paradigme aujourd'hui des progrès recherchés par
l'homme avec les autres, de façon méthodique, par l'ascèse de la recherche de la vérité. Ces traits
ne se retrouvent pas dans l'escalade de la violence qui se manifeste dans le sport. Lorsque la
violence des supporters se manifeste dans et autour du stade, c'est une réalité étrangère qui
impose sa présence et son image de négativité, qui envahit un territoire dont les caractères sont
tout différents.
L'entraînement de la violence a par contre une certaine parenté avec l'emprise de l'alcool. L'alcool
et la violence conjuguent leurs effets destructeurs. Pourtant, la présence de l'alcool dans le sport
et la présence de l'alcool dans la violence ont une signification tout à fait différente. Nous avons
vu que, dans le sport, l'alcool était une fausse promesse de rencontre et de camaraderie. Dans la
violence, l'alcool n'est pas aussi service de la camaraderie. Il est l'instrument de la négativité et
de la destructivité.
Il importe pour les pouvoirs publics de combattre la violence dans le sport. Il incombe aux
responsables sportifs de prévoir les manières les plus judicieuses pour empêcher la manifestation
de la violence dans ce contexte. Mais quand on étudie la violence dans le sport, il faut éviter de
faire un amalgame entre le sport et la violence. Le sport connaît l'affrontement, il connaît les
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