Sport et éthique: valeurs et normes - Wielersportboeken

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l'agriculture, les émissions de substances nocives par l'industrie, les décharges, les activités
humaines en général. La responsabilité des pouvoirs publics est de nature éthique: elle suppose
certes des qualifications techniques et organisationnelles que chaque personne ou famille ou
entreprise ne peut assumer par elle-même. C'est en quelque sorte par une forme de délégation que
les pouvoirs publics édictent des règles en matière de santé et en assurent le respect.
Le particulier n'est pas en mesure de vérifier le taux de Dioxine ou de C0 2 que l'organisme peut
supporter. De même, pour les risques liés à l'utilisation de GSM, d'émissions d'ondes, ou dans
l'utilisation d'appareillages électriques, électroniques. La vie sociale requiert ici l'intervention
préventive ou subséquente des pouvoirs publics, qui se dotent des capacités techniques d'étudier
les risques et de suggérer ou d'imposer les comportements nécessaires.
Ce genre de considérations intervient dans tous les domaines de l'existence personnelle et
sociale. Nous les retrouvons dans le domaine du sport, qui est cependant à bien des égards
différent des autres domaines de l'existence. Les pouvoirs publics doivent étudier, discuter,
délibérer les pratiques du sport qui sont dangereuses pour la population. Ils doivent songer à la
protection des enfants et des jeunes; ils doivent pouvoir s'opposer à des comportements
imprudents de la part des parents. Ils doivent aussi contrôler les responsables sportifs, les clubs,
les entraîneurs. Ils ne peuvent tolérer que des pratiques sportives, comme le surentraînement,
représentent un risque pour la santé. Ceci est vrai pour le sport de compétition, mais aussi pour
le sport scolaire ou universitaire.
Ce genre de considérations intervient aussi à propos de la question du dopage, dans le domaine de
l'accompagnement et de la préparation des sportifs. Il n'y a plus aujourd'hui de pratique sportive
sérieuse, si le sportif n'est pas accompagné médicalement, s'il n'est pas préparé par d'autres ou
avec d'autres à la pratique de son sport en vue d'améliorer ses prestations sportives. Mais cet
accompagnement, cette préparation ne peuvent évidemment pas représenter une menace sérieuse
pour la santé des sportifs. Pour des raisons que nous approfondirons plus loin, on ne peut tolérer
la pratique du dopage, celui-ci représente un risque grave pour la santé que, pour des raisons
éthiques, les sportifs, les organisateurs sportifs, les médecins, les pharmaciens et les pouvoirs
publics ne peuvent accepter. D'autres considérations éthiques d'un type particulier interviennent
aussi dans ce débat sur le dopage, mais la valeur de la santé apparaît ici comme une valeur éthique
et plus précisément comme une valeur éthique commune.
Les exigences de la santé, qui sont à la fois techniques et éthiques, sont à ce point complexes qu'il
est indispensable que les pouvoirs publics, en concertation avec les responsables sportifs,
indiquent ce qui est acceptable et ce qui ne l'est pas, au nom de la santé. Il en va de même,
avons-nous vu, en ce qui concerne les exigences au nom de la sécurité. Tout ceci suppose
information, réflexion, concertation, capacité de décision.
Toute activité humaine est soumise à des exigences de justice. Certes, le souci de la justice ne peut
devenir un facteur de paralysie ou de stagnation. Chacun doit trouver le moyen de conjuguer
efficacité et justice, puissance et justice. Cela concerne le domaine économique, mais aussi le
domaine du symbolique, de l'art ou de la spiritualité. Ce souci de la justice peut devenir
paralysant et étouffer l'initiative, la créativité, l'inventivité. Mais ces dérives possibles ne doivent
pas empêcher de voir que dans ces domaines la justice n'est pas un vain mot.
Cette importance de la justice, qui est une valeur sociale et humaine, s'impose aussi dans le
domaine du sport. La difficulté est de reconnaître ce qui est juste et ce qui est injuste. C'est la