Sport et éthique: valeurs et normes - Wielersportboeken

pratique du sport doit retenir l'attention; elle interpelle l'éthique du sport qui doit avoir le souci
de rappeler les traits distinctifs de l'enfant et de sa pratique du sport dans l'univers du sport. Mais
l'enfant et sa pratique du sport ne sont pas le paradigme à partir duquel s'éclaire le sens, les exigences
ou les possibilités du sport en général.
3. Le sport, surtout le sport de performance, est une réalité caractéristique des jeunes. C'est la classe
d'âge que nous aurons habituellement présente à l'esprit dans ce travail, lorsque nous
traitons du sport et de l'éthique du sport. Néanmoins l'éthique du sport doit accorder une
attention particulière au sport pratiqué par l'enfant. Dans une société où il devient plus évident que
la personne âgée doit pouvoir trouver sa place, une place active, il importe aussi que l'éthique du
sport observe avec plus d'attention le sport adapté à l'âge avancé. Il ne s'agit pas ici de
valoriser pour la personne âgée le sport de performance qui lui ferait courir un risque excessif. Il
s'agit plutôt de reconnaître la valeur pour elle du sport, comme activité physique, comme jeu,
comme activité sociale, comme activité de loisirs.
Le sport est pratiqué par la personne jeune et en bonne santé. Mais il est accessible aussi à la
personne handicapée et à la personne malade, celle qui a été malade, dont les problèmes de santé
recommandent diverses formes de réadaptation physique mais aussi bien souvent une pratique du
sport accordée à son état. Les personnes greffées dans une institution hospitalière sont invitées
par celle-ci à pratiquer le sport selon une forme qui convient à leur situation. Les personnes
handicapées ont bien souvent découvert l'importance pour elles et pour leur entourage d'une
pratique adaptée du sport. L'éthique est fortement interpellée par ceci. Le sport a été et est, ou
peut être, un facteur d'intégration sociale de la personne handicapée ou malade. Celle-ci peut
participer à la réalité sportive aussi bien par la pratique que par le spectacle. Nous reparlerons du
sport pratiqué par la personne handicapée dans la quatrième partie de notre rapport, lorsque nous
traiterons de la valeur symbolique du sport.
Le sport est en train de se féminiser. Il s'agit là d'une évolution heureuse qu'il faut soutenir et chercher
à amplifier. Les sports masculin et féminin n'ont pas progressé selon le même rythme. Ils ont
leur histoire spécifique. La situation présente est à comprendre comme un moment d'une
histoire particulière. Des causes d'ordre religieux ou sociologique peuvent freiner cette évolution.
Elles doivent être étudiées, discutées, dépassées. L'éthique du sport est fortement impliquée dans
la valorisation du sport féminin. Elle est interpellée de diverses manières. Il lui revient de dire que
le sport doit être accessible aussi bien aux hommes qu'aux femmes. Il importe à l'éthique
également de dire que le sport féminin ne doit pas se modeler nécessairement sur le sport
masculin, qu'il est normal qu'il y ait une spécificité du sport féminin, que cette spécificité n'est pas
une différence de valeur, qu'elle n'est pas de l'ordre de la supériorité ou de l'infériorité, mais une
différence de "genre". Il importe à l'éthique d'étudier et de dépasser les raisons culturelles qui
contrarient une participation active de la femme à la pratique du sport ou à son organisation.
Au cours du XX e siècle, le sport s'est fortement internationalisé. Il est marqué lui aussi par une forme
de mondialisation. Les athlètes les plus populaires ne sont pas ou plus ceux qui
appartiennent à la même région, au même pays. Les jeunes de notre pays admirent des athlètes ou
des sportifs américains, brésiliens, anglais, allemands, italiens ou français. Les clubs européens les
plus prestigieux ont pu acquérir, souvent à prix d'or, des sportifs africains ou latino-américains.
Cette pratique pose des questions éthiques et sociales considérables, mais témoigne aussi du
dynamisme et, si on peut dire, de la jeunesse du sport.
25