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la dureté de mes désirs? » (P 89). Pierre rejette l‟idéologie pacifiste de ses parents. Il croit<br />
que l‟héritage de ses ancêtres est celui de l‟action et de la violence. Il associe la force<br />
physique à la virilité (P 18).<br />
Pierre expose son rejet absolu du monde paternel de manière visible : il se coupe<br />
les cheveux et porte des t-shirts aux slogans racistes (P 38). Ses cheveux, longs et doux,<br />
le lient au monde pacifiste de ses parents. Il se les rase pour signaler son éloignement de<br />
sa famille :<br />
Mes cheveux désormais coupés ras répugnaient à tout contact facilement<br />
sensuel ou empreint d‟une hystérique tendresse comme en éprouvent souvent<br />
les parents pour leur progéniture, ou les sœurs envers leur frère, dans des<br />
taquineries irritantes et sans fin. (P 16)<br />
Pierre trouve qu‟il a dépassé son père. Il n‟est plus comme lui : son père est faible alors<br />
qu‟il est fort. Son père représente à ses yeux le monde pacifiste et passif, alors que lui, il<br />
agit sur le monde. Pierre communique sa transformation :<br />
J‟avais autrefois suivi mon père dans son seul répertoire guerrier, la pêche<br />
sous-marine et les longues marches dans le désert. Je n‟étais plus ce poisson<br />
anémique glissant sur son dos, moins encore, celui, si faible, qu‟on devait<br />
désaltérer dans le désert. J‟allais si loin dans les profondeurs des mers,<br />
comme un requin, que mon père me faisant soudain face, au fond de l‟eau,<br />
s‟éloignait aussitôt vers le rivage comme s‟il eût pressenti que ces yeux, ces<br />
dents, ces crocs étaient avides d‟une seule goutte de sang dans cette mer si<br />
vaste. (P 27)<br />
Pierre ne désire pas revenir au pacifisme ; il trouve son propre style de vie supérieur à<br />
celui de son père.<br />
Pendant cette transformation, le père n‟abandonne pas son fils. Il tente toujours de<br />
le ramener sur le droit chemin. Pierre se souvient de ses paroles : « Mon père n‟avait-il<br />
pas ajouté avec son inaltérable sérénité „l‟amour a toujours existé, Pierre, existera<br />
toujours. Même au temps de Caïn, sous la réprobation divine, l‟amour, la haine étaient<br />
indivisibles entre deux frères‟ » (P 61).<br />
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