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Enervée par son irresponsabilité, sa femme ne le respecte pas comme figure de père.
Nous apprenons que, pendant que sa famille tâche de vivre dans des conditions spartiates
et selon des règles austères comme de « bons camarades », Papineau a une liaison avec
une femme riche (JJ 162). Il ignore les principes de communisme pour mener une vie de
luxe. On trouve ici une critique de l‟hypocrisie, particulièrement de ceux qui se vantent
de suivre une idéologie aveuglément, comme le fait Papineau.
Le Père Baptiste est une autre figure de père traditionnel qui impose ses
convictions à ses enfants. Il est le soutien financier de sa famille, et il pense que, en tant
que chef de famille, il détient tout le pouvoir, et que tous lui doivent obéissance. Quand le
Père Baptiste perd son emploi, il est trop âgé pour en trouver un autre. Il s‟attend à ce que
son fils, Ti-Guy, trouve lui-même un emploi et subvienne aux besoins de ses parents.
Cependant, Ti-Guy est un toxicomane qui ne sort jamais de sa maison. Son père ne
comprend pas cette situation et pense qu‟il est paresseux. Il se fâche contre lui et lui dit :
Ŕ Écoute ce que je te dis, espèce de morveux de malheur, […] y faut que tu
reviennes à maison, t‟es l‟aîné, y faut que tu m‟remplaces à la Rubber, Ti-
Guy, c‟est pas des farces ce que j‟te dis là, tu veux que tes parents sans
moyens crèvent donc sur la paille, fils de rien? (JJ 123-124)
Ti-Guy ne veut pas que ses parents soient sans moyens, cependant il est incapable de les
aider (JJ 170).
Le Père Baptiste pense avoir déjà fait son devoir de père. Il s‟indigne quand son
fils n‟assume pas ses propres responsabilités. C‟est le cycle naturel : le père prend soin de
ses enfants qui, à leur tour, prennent soin de leurs parents. Ti-Guy brise ce cycle, et son
père le renie. Le Père Baptiste refuse de rendre visite à son fils mourant, même quand
celui-ci demande à le voir (JJ 282). Lors de ce refus, Ti-Pit le lui reproche : « Tu vas
apparaître, non, père sans entrailles, tu vas venir le saluer ton gars avant que l‟ciel
l‟emporte? Non? » (JJ 284).
Ti-Pit croit que les Baptiste sont plus inquiets à cause des frais de l‟enterrement
qu‟à cause de la mort de leur fils : « Si Vincent avait pas pensé à l‟âcre de paix éternelle
pour Ti-Guy, sans doute que Baptiste et sa vieille l‟auraient laissé moisir dans la glacière
des suicidés d‟la ville » (JJ 298). Ti-Pit ne ressent pas de pitié pour le Père Baptiste :
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