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La Souveraineté de Dieu.

Arthur Walkington Pink est un pasteur ét écrivain calviniste né à Nottingham le 1er avril 1886. Il devint chrétien au début du XXe siècle. L'influence de son père joue un rôle important dans sa conversion. Le verset 12 du chapitre 14 du livre des Proverbes provoque sa conversion et l'amène à s'éloigner de la théosophie. Le Dieu Souverain était à l'œuvre pour le délivrer de ce système philosophique et le former pour un ministère spécifique. Le terme théosophie fait référence à un système philosophique ésotérique à travers lequel l'Homme tente de connaître « le Divin » et les mystères de la Vérité. La théosophie (theosophia - en grec: theos, divin et sophia, sagesse) a été fondée par des auteurs de l'Antiquité. L'origine du terme se trouve chez les philosophes d'Alexandrie, les philalèthes (en grec: phil, qui aime et aletheia, la vérité). Le terme en tant que tel date du IIIe siècle de l'ère chrétienne et fait son apparition avec Ammonios Saccas et ses disciples, qui fondèrent le système théosophique éclectique. La méthode consiste, d'une part, à raisonner en termes d'analogies — on appelait les disciples d'Ammonios Saccas les « analogistes » en raison de leur habitude d'interpréter les légendes, mythes et contes sacrés selon une logique d'analogie et de correspondance — et d'autre part, à connaître l'expérience du divin par l'extase spirituelle et l'intuition directe. Avec la théosophie l'homme s'élève vers Dieu, tandis que selon les Saintes Écritures c'est Dieu qui s'abaisse vers l'homme.

Arthur Walkington Pink est un pasteur ét écrivain calviniste né à Nottingham le 1er avril 1886. Il devint chrétien au début du XXe siècle. L'influence de son père joue un rôle important dans sa conversion. Le verset 12 du chapitre 14 du livre des Proverbes provoque sa conversion et l'amène à s'éloigner de la théosophie. Le Dieu Souverain était à l'œuvre pour le délivrer de ce système philosophique et le former pour un ministère spécifique.



Le terme théosophie fait référence à un système philosophique ésotérique à travers lequel l'Homme tente de connaître « le Divin » et les mystères de la Vérité. La théosophie (theosophia - en grec: theos, divin et sophia, sagesse) a été fondée par des auteurs de l'Antiquité. L'origine du terme se trouve chez les philosophes d'Alexandrie, les philalèthes (en grec: phil, qui aime et aletheia, la vérité). Le terme en tant que tel date du IIIe siècle de l'ère chrétienne et fait son apparition avec Ammonios Saccas et ses disciples, qui fondèrent le système théosophique éclectique. La méthode consiste, d'une part, à raisonner en termes d'analogies — on appelait les disciples d'Ammonios Saccas les « analogistes » en raison de leur habitude d'interpréter les légendes, mythes et contes sacrés selon une logique d'analogie et de correspondance — et d'autre part, à connaître l'expérience du divin par l'extase spirituelle et l'intuition directe. Avec la théosophie l'homme s'élève vers Dieu, tandis que selon les Saintes Écritures c'est Dieu qui s'abaisse vers l'homme.

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tout ce que nous faisons, c'est toi qui l'accomplis pour nous» (Esa 26:12).<br />

Comme le verset suivant est vrai! «Le cœur <strong>de</strong> l'homme médite sa voie,<br />

mais c'est l'Eternel qui dirige ses pas» (Prov 16:9; cf Jer 10:23; Ezec<br />

36:27).<br />

4. <strong>Dieu</strong> exerce sur ses élus une influence protectrice.<br />

Un grand nombre <strong>de</strong> passages bibliques met cette merveilleuse vérité<br />

en valeur. «Il gar<strong>de</strong> les âmes <strong>de</strong> ses fidèles, il les délivre <strong>de</strong> la main <strong>de</strong>s<br />

méchants» (Ps 97:10). «Car l'Eternel aime la justice, et il n'abandonne<br />

pas ses fidèles; ils sont toujours sous sa gar<strong>de</strong>, mais la postérité <strong>de</strong>s<br />

méchants est retranchée» (Ps 37:28). «L'Eternel gar<strong>de</strong> tous ceux qui<br />

l'aiment, et il détruit tous les méchants» (Ps 145:20). Il est inutile <strong>de</strong><br />

multiplier les citations ou <strong>de</strong> soulever une discussion à ce sta<strong>de</strong> sur la<br />

responsabilité et la fidélité du croyant: il nous est tout aussi<br />

impossible <strong>de</strong> «persévérer» si <strong>Dieu</strong> ne nous préserve pas que <strong>de</strong><br />

respirer lorsque <strong>Dieu</strong> nous retire le souffle. Nous sommes «par la<br />

puissance <strong>de</strong> <strong>Dieu</strong>, gardés par la foi pour le salut prêt à être révélé dans<br />

les <strong>de</strong>rniers temps» (1 Pi 1:5; cf 1 Chron 18:6).<br />

Il nous reste maintenant à considérer l'action <strong>de</strong> <strong>Dieu</strong> à l'égard <strong>de</strong>s<br />

méchants.<br />

L'action <strong>de</strong> <strong>Dieu</strong> à l'égard <strong>de</strong>s méchants<br />

Il apparaît que le gouvernement divin <strong>de</strong>s hommes en général se<br />

présente sous quatre aspects que nous nous proposons d'examiner<br />

maintenant tour à tour.<br />

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