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La Souveraineté de Dieu.

Arthur Walkington Pink est un pasteur ét écrivain calviniste né à Nottingham le 1er avril 1886. Il devint chrétien au début du XXe siècle. L'influence de son père joue un rôle important dans sa conversion. Le verset 12 du chapitre 14 du livre des Proverbes provoque sa conversion et l'amène à s'éloigner de la théosophie. Le Dieu Souverain était à l'œuvre pour le délivrer de ce système philosophique et le former pour un ministère spécifique. Le terme théosophie fait référence à un système philosophique ésotérique à travers lequel l'Homme tente de connaître « le Divin » et les mystères de la Vérité. La théosophie (theosophia - en grec: theos, divin et sophia, sagesse) a été fondée par des auteurs de l'Antiquité. L'origine du terme se trouve chez les philosophes d'Alexandrie, les philalèthes (en grec: phil, qui aime et aletheia, la vérité). Le terme en tant que tel date du IIIe siècle de l'ère chrétienne et fait son apparition avec Ammonios Saccas et ses disciples, qui fondèrent le système théosophique éclectique. La méthode consiste, d'une part, à raisonner en termes d'analogies — on appelait les disciples d'Ammonios Saccas les « analogistes » en raison de leur habitude d'interpréter les légendes, mythes et contes sacrés selon une logique d'analogie et de correspondance — et d'autre part, à connaître l'expérience du divin par l'extase spirituelle et l'intuition directe. Avec la théosophie l'homme s'élève vers Dieu, tandis que selon les Saintes Écritures c'est Dieu qui s'abaisse vers l'homme.

Arthur Walkington Pink est un pasteur ét écrivain calviniste né à Nottingham le 1er avril 1886. Il devint chrétien au début du XXe siècle. L'influence de son père joue un rôle important dans sa conversion. Le verset 12 du chapitre 14 du livre des Proverbes provoque sa conversion et l'amène à s'éloigner de la théosophie. Le Dieu Souverain était à l'œuvre pour le délivrer de ce système philosophique et le former pour un ministère spécifique.



Le terme théosophie fait référence à un système philosophique ésotérique à travers lequel l'Homme tente de connaître « le Divin » et les mystères de la Vérité. La théosophie (theosophia - en grec: theos, divin et sophia, sagesse) a été fondée par des auteurs de l'Antiquité. L'origine du terme se trouve chez les philosophes d'Alexandrie, les philalèthes (en grec: phil, qui aime et aletheia, la vérité). Le terme en tant que tel date du IIIe siècle de l'ère chrétienne et fait son apparition avec Ammonios Saccas et ses disciples, qui fondèrent le système théosophique éclectique. La méthode consiste, d'une part, à raisonner en termes d'analogies — on appelait les disciples d'Ammonios Saccas les « analogistes » en raison de leur habitude d'interpréter les légendes, mythes et contes sacrés selon une logique d'analogie et de correspondance — et d'autre part, à connaître l'expérience du divin par l'extase spirituelle et l'intuition directe. Avec la théosophie l'homme s'élève vers Dieu, tandis que selon les Saintes Écritures c'est Dieu qui s'abaisse vers l'homme.

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dirigées par le souverain suprême. Il a seulement <strong>de</strong>s pensées d'amour<br />

envers les siens, aussi il ordonne «toutes choses» dans le but <strong>de</strong><br />

concourir à notre bien final. C'est pourquoi nous <strong>de</strong>vons rendre<br />

«continuellement grâces pour toutes choses à <strong>Dieu</strong> le Père, au nom <strong>de</strong><br />

notre Seigneur Jésus-Christ» (Éphésiens 5:20). Rendons grâce pour<br />

«toutes choses», car, comme on a dit à juste raison, «nos déceptions<br />

reflètent ses conceptions.» Quiconque se réjouit dans la souveraineté<br />

<strong>de</strong> <strong>Dieu</strong> ne dira pas, «Après la pluie le beau temps», mais verra que la<br />

pluie elle-même est bénie et qu'elle sert à mettre en relief les<br />

bénédictions. «Ô, croyant craintif, reprend courage; le nuage que tu<br />

redoutes tant est rempli <strong>de</strong> miséricor<strong>de</strong> et se répand en bénédictions sur<br />

ton visage.» (William Cowper)<br />

9. Elle garantit le triomphe final du bien sur le mal<br />

Depuis le jour où Caïn tua Abel, le conflit sur terre entre le bien et le<br />

mal a constitué un problème douloureux pour les croyants. De tout<br />

temps, les justes ont été détestés et persécutés alors que les injustes<br />

ont paru défier <strong>Dieu</strong> impunément. Le peuple <strong>de</strong> <strong>Dieu</strong>, pour la<br />

plupart, a connu la pauvreté matérielle. Les méchants, par contre,<br />

dans leur prospérité temporelle «s'étendaient comme un arbre<br />

verdoyant». En regardant autour <strong>de</strong> nous, nous observons l'adversité<br />

<strong>de</strong>s chrétiens et le succès terrestre <strong>de</strong>s incroyants. Combien les<br />

premiers sont rares et les <strong>de</strong>rniers nombreux ! Quand nous<br />

constatons la défaite apparente du bien et le triomphe et la puissance<br />

du mal; quand nous constatons le gron<strong>de</strong>ment <strong>de</strong>s canons, les cris<br />

<strong>de</strong>s blessés, et les lamentations <strong>de</strong>s familles en <strong>de</strong>uil; quand presque<br />

tout ici-bas est confusion, chaos et ruine, Satan semble gagner la<br />

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