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La Souveraineté de Dieu.

Arthur Walkington Pink est un pasteur ét écrivain calviniste né à Nottingham le 1er avril 1886. Il devint chrétien au début du XXe siècle. L'influence de son père joue un rôle important dans sa conversion. Le verset 12 du chapitre 14 du livre des Proverbes provoque sa conversion et l'amène à s'éloigner de la théosophie. Le Dieu Souverain était à l'œuvre pour le délivrer de ce système philosophique et le former pour un ministère spécifique. Le terme théosophie fait référence à un système philosophique ésotérique à travers lequel l'Homme tente de connaître « le Divin » et les mystères de la Vérité. La théosophie (theosophia - en grec: theos, divin et sophia, sagesse) a été fondée par des auteurs de l'Antiquité. L'origine du terme se trouve chez les philosophes d'Alexandrie, les philalèthes (en grec: phil, qui aime et aletheia, la vérité). Le terme en tant que tel date du IIIe siècle de l'ère chrétienne et fait son apparition avec Ammonios Saccas et ses disciples, qui fondèrent le système théosophique éclectique. La méthode consiste, d'une part, à raisonner en termes d'analogies — on appelait les disciples d'Ammonios Saccas les « analogistes » en raison de leur habitude d'interpréter les légendes, mythes et contes sacrés selon une logique d'analogie et de correspondance — et d'autre part, à connaître l'expérience du divin par l'extase spirituelle et l'intuition directe. Avec la théosophie l'homme s'élève vers Dieu, tandis que selon les Saintes Écritures c'est Dieu qui s'abaisse vers l'homme.

Arthur Walkington Pink est un pasteur ét écrivain calviniste né à Nottingham le 1er avril 1886. Il devint chrétien au début du XXe siècle. L'influence de son père joue un rôle important dans sa conversion. Le verset 12 du chapitre 14 du livre des Proverbes provoque sa conversion et l'amène à s'éloigner de la théosophie. Le Dieu Souverain était à l'œuvre pour le délivrer de ce système philosophique et le former pour un ministère spécifique.



Le terme théosophie fait référence à un système philosophique ésotérique à travers lequel l'Homme tente de connaître « le Divin » et les mystères de la Vérité. La théosophie (theosophia - en grec: theos, divin et sophia, sagesse) a été fondée par des auteurs de l'Antiquité. L'origine du terme se trouve chez les philosophes d'Alexandrie, les philalèthes (en grec: phil, qui aime et aletheia, la vérité). Le terme en tant que tel date du IIIe siècle de l'ère chrétienne et fait son apparition avec Ammonios Saccas et ses disciples, qui fondèrent le système théosophique éclectique. La méthode consiste, d'une part, à raisonner en termes d'analogies — on appelait les disciples d'Ammonios Saccas les « analogistes » en raison de leur habitude d'interpréter les légendes, mythes et contes sacrés selon une logique d'analogie et de correspondance — et d'autre part, à connaître l'expérience du divin par l'extase spirituelle et l'intuition directe. Avec la théosophie l'homme s'élève vers Dieu, tandis que selon les Saintes Écritures c'est Dieu qui s'abaisse vers l'homme.

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Parmi les décrets du Concile <strong>de</strong> Trente (1563) qui font autorité dans le<br />

catholicisme, nous trouvons (dans les Canons sur la Justification) les<br />

affirmations suivantes: «Si quiconque affirme que la libre volonté, mue<br />

et stimulée par <strong>Dieu</strong>, ne coopère pas, d'un commun accord, avec <strong>Dieu</strong>,<br />

source <strong>de</strong> la stimulation, dans le but <strong>de</strong> le disposer et <strong>de</strong> le préparer<br />

pour l'obtention <strong>de</strong> la justification, si <strong>de</strong> plus quiconque dit que la<br />

volonté ne peut refuser <strong>de</strong> se soumettre, si elle le désire, mais qu'elle est<br />

inactive et simplement passive, qu'il soit anathème!» «Si quiconque<br />

affirme que, <strong>de</strong>puis la chute d'Adam, la libre volonté <strong>de</strong> l'homme est<br />

déchue et anéantie; ou qu'elle existe seulement <strong>de</strong> nom, qu'elle est une<br />

fiction introduite par Satan dans l'Église, qu'il soit anathème!» Ainsi,<br />

quiconque insiste sur la libre volonté <strong>de</strong> l'homme naturel croit en<br />

réalité à l'enseignement catholique romain sur le sujet!<br />

Trois choses sont indispensables pour le salut du pécheur: <strong>Dieu</strong><br />

[comme] Père doit déci<strong>de</strong>r son salut, <strong>Dieu</strong> [comme] Fils l'acquérir et<br />

<strong>Dieu</strong> [comme] Saint-Esprit l'appliquer. <strong>Dieu</strong> ne se contente pas <strong>de</strong><br />

nous inviter sinon nous serions tous perdus. L'Ancien Testament nous<br />

en donne une illustration frappante. Dans Esdras 1:1-3 nous lisons:<br />

«<strong>La</strong> première année <strong>de</strong> Cyrus, roi <strong>de</strong> Perse, afin que s'accomplît la parole<br />

<strong>de</strong> l'Éternel prononcée par la bouche <strong>de</strong> Jérémie, l'Éternel réveilla<br />

l'esprit, <strong>de</strong> Cyrus, roi <strong>de</strong> Perse, qui fit faire <strong>de</strong> vive voix et par écrit cette<br />

publication dans tout son royaume: Ainsi parle Cyrus, roi <strong>de</strong> Perse:<br />

L'Éternel, le <strong>Dieu</strong> <strong>de</strong>s cieux, m'a donné tous les royaumes <strong>de</strong> la terre, et<br />

il m'a commandé <strong>de</strong> lui bâtir une maison à Jérusalem en Juda. Qui<br />

d'entre vous est <strong>de</strong> son peuple? Que son <strong>Dieu</strong> soit avec lui, et qu'il monte<br />

à Jérusalem en Juda et bâtisse la maison <strong>de</strong> l'Éternel, le <strong>Dieu</strong> d'Israël!»<br />

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